Journal d'inconsistance

Tout-à-l’heure, con­damné à pren­dre quelque repos suite au coup reçu au Krav maga et cher­chant un effort de rechange, je m’imag­i­nais sur un vélo sta­tique, pédalant à côté de mon frère, avec qui j’avais une con­ver­sa­tion extra­or­di­naire. Je me demandais alors s’il était souhaitable que les autres clients du club l’en­tendis­sent. Mais oui, cer­taine­ment! N’est-elle pas extra­or­di­naire? Ce qui aus­sitôt heur­tait mon goût de la dis­cré­tion. Ou peut-être s’agis­sait-il, par antic­i­pa­tion, d’éviter tout prob­lème éventuel lié à la présence de mouchards. Puis je reve­nais sur le car­ac­tère extra­or­di­naire de la dis­cus­sion. En garder pour soi les béné­fices était une forme de van­ité. Ce n’est pas ce que je visais. Fut-ce au prix d’un cer­tain orgueil,  je désir­ais que chaque client du club, après avoir enten­du nos pro­pos, se représente le men­songe que con­stitue ce deux­ième monde, ce monde d’après la mort que font miroi­ter la reli­gion ou encore la philoso­phie et admette qu’en devisant comme nous le fai­sions mon frère et moi, il était pos­si­ble de faire advenir l’ex­tra­or­di­naire dans ce monde, le nôtre, en recom­bi­nant ses élé­ments. Au lieu de quoi, j’i­rai tout-à-l’heure au club m’in­staller seul sur un vélo et planterai dans mes oreilles des écou­teurs pour suiv­re sur inter­net une con­férence de Bernard Stiegler.

Si vaste l’ap­parte­ment qu’aus­sitôt ouverte la porte de ma cham­bre j’ar­pen­tais les couloirs répé­tant dans l’e­spoir que Gala m’en­tendît:
- Tu es où? Où es-tu?

Con­science du lien de toutes choses. Elle se pro­duit de deux manières dis­tin­guées. Un raison­nement sur un objet de pen­sée, par exem­ple le fonde­ment des déci­sions d’Is­abelle la Catholique sur le statut des financiers juifs con­ver­tis, amène à con­cevoir un réseau de sig­ni­fi­ca­tions — rap­port à la com­mu­nauté mozarabe, croisades, Jérusalem, his­toire biblique, créa­tion d’Is­raël, Fuite hors d’E­gypte, Hit­tites, empires grecs, etc. D’autre part: rôle de la finance dans la coloni­sa­tion de l’Amérique, Jésuites, traité de partage avec le Por­tu­gal, luttes d’indépen­dance, cas­trisme, Guan­tanamo; et encore: pein­tures d’El Gre­co, mécènes, athéisme, com­merce tout puis­sant, marché de l’art, glob­al­i­sa­tion, rival­ité avec la Chine etc. Et ain­si de suite, selon des chemins logiques, sub­jec­tifs ou aléa­toires —  réseau de sig­ni­fi­ca­tions dont la richesse, la var­iété et l’ex­ten­sion représente à la con­science ce qu’elle est lorsqu’elle s’ap­plique au tout et par­court sans cesse cha­cune des par­ties de ce tout. La sec­onde manière est brève ou procède de la pre­mière manière, soit: je prends con­science du tout et l’ex­prime à tra­vers cette for­mule “tout est lié”. Dans le cas où la con­science est brève, elle est sans orig­ine, incon­trôlable et son champ est vide: aucune sig­ni­fi­ca­tion n’ap­pa­raît. Pas de Jérusalem, de glob­al­i­sa­tion ou d’Hit­tites. En revanche, si elle procède de la pre­mière manière, elle indique que j’ai cessé de par­courir les sig­ni­fi­ca­tions pour les saisir toutes à la fois; je sai­sis alors une ensem­ble de sig­ni­fi­ca­tions innom­ma­bles dont je ne peux rien dire sinon que “tout est lié”. D’une manière ou d’une autre, la ques­tion est posée de savoir si affirmer Dieu comme être réel ne revient pas à hypostasi­er ce sen­ti­ment du lien de toutes les significations.

Super­posées, mod­i­fiées, truquées, la plu­part des pho­togra­phies aujour­d’hui pro­duites représen­tent des sit­u­a­tions, des per­son­nes, des choses qui n’ex­is­tent pas, de sorte que le tra­vail sur archives des his­to­riens — sauf à retrac­er les manip­u­la­tions logi­cielles, ce qui impli­querait que la genèse des images a été mise en mémoire — abouti­ra à la fab­rique d’un roman international.

Au Tin­tero, sur le bord de mer, avec quelques quar­ante per­son­nes, une fréquen­ta­tion mod­este pour cet étab­lisse­ment réputé où les garçons promè­nent les plats sous vos yeux et hurlent leurs noms. Si une bro­chette de lan­gouste, une salade mixte ou des anchois frits vous intéressent, vous lev­ez la main et le plat aboutit sur votre table. L’an­née dernières, aux même dates, Gala avait dis­paru sur la plage, le cuisinier était par­ti à sa recherche muni de torche.
A dix-sept heures, nous faisons con­nais­sance d’un Français retraité, marc­hand de chaus­sures de ski, d’armes et de bons mots, qui nous présente la femme dont il est amoureux: une Andalouse qu’il a con­nue à l’âge de dix-sept ans. Il vient de la retrou­ver.
- Et c’est le même amour!
Nous ter­mi­nons les bières, le pastis, le vin et regagnons l’hô­tel Atarazanas à bord d’une camion­nette de loca­tion. A vingt et une heures, nous sommes sur le port: le restau­rant où j’ai réservé pour mon anniver­saire est fer­mé — trop tôt. Plus tard, seuls clients, nous man­geons de l’ag­neau de lait. A deux heures et demie du matin, nous ren­trons par le quarti­er de la cathé­drale. Éclairées pour Noël, les ruelles de la vieille-ville sont en effer­ves­cence, les gens chantent, dansent et boivent, les ter­rass­es sont chauf­fées et bondées, qui veut accéder au comp­toir des bars doit se battre.

Jacob Appel­baum, mem­bre du Chaos Com­put­er Club, racon­te que l’en­tre­prise qui a rem­porté l’ap­pel d’of­fres pour l’en­tre­tien du bâti­ment où sont con­servées les archives de la Stasi a été choisie parce qu’elle pro­po­sait le meilleur prix et qu’il a fal­lu six ans à l’or­gan­isme chargé de la con­ser­va­tion des archives pour décou­vrir que cette société avait été créée par des anciens de la Stasi pour net­toy­er leurs pro­pres archives.

Au Krav Maga, exer­ci­ce de défense les coudes devant. Après plusieurs change­ments d’ad­ver­saire, me voici con­fron­té à un jeune de grande taille au crâne ras. Il assène un coup. Je reprends mon souf­fle, bande les mus­cles. Sec­ond coup. Il hésite. Je l’en­cour­age à taper fort. Il prend de l’élan, du plat du coude frappe à la hau­teur du plexus. Naïf, je lui fais signe de con­tin­uer. Alors il tape pour tuer. Je perds un mètre de ter­rain, rétab­lis mon équili­bre, me tâte, con­state que je n’ai pas le sif­flet coupé, ressens une douleur puis­sante, dis que ça va, et en effet, comme nous entrons dans la deux­ième heure d’en­traîne­ment, que le corps est chaud, ça va. Mais à vingt-deux heures, de retour à la mai­son, et le lende­main, dans l’avion pour Mala­ga, j’ai l’im­pres­sion à chaque pas, geste, souf­fle, que je soulève un sac de toile qui con­tiendrait un vase brisé. Des bruits de trousseau de clefs réson­nent der­rière la poitrine. Je tou­sse, respire, m’é­tends, m’étire, lis et relis des notices trou­vées au hasard sur inter­net pour déter­min­er si les côtes sont cassées, fêlées, ou s’il s’ag­it seule­ment de la mémoire du corps occupé à digér­er le choc — sans que le mal ait cessé, une semaine plus tard, je ne sais tou­jours pas.

Les deux tâch­es les plus pénibles qui m’aient été con­fiées ne devaient pas ce car­ac­tère à l’ef­fort physique req­uis pour leur exé­cu­tion mais au sen­ti­ment de leur inutil­ité. Dans les deux cas, étant rémunéré à l’heure et payé au mois, les employeurs estimèrent juste de rentabilis­er leur investisse­ment en inven­tant du tra­vail lorsque, pour dif­férentes raisons, le train réguli­er de l’en­tre­prise n’en offrait plus.
Ain­si, à la ferme, la patronne m’en­voya ramass­er des cail­loux. Je mar­chais sur le champ, un seau à la main que j’al­lais ensuite vider dans la remorque d’un tracteur. Que ces cail­loux puis­sent endom­mager les socs de char­rue, j’en con­ve­nais, mais il m’ap­parut très vite que des cail­loux, il y en avait tant, qu’à les ramass­er tous, on fini­rait par ramass­er le champ. D’autre part, force était d’ad­met­tre que jusqu’i­ci per­son­ne ne s’é­tait trou­vé assez désoeu­vré pour se con­sacr­er à cette tâche néces­saire. Enfin, l’ab­sur­dité, plus que cela, la vex­a­tion, tenait au fait que des étu­di­ants archéo­logues, à quelque dis­tance de mon champ, au prix de manoeu­vres savantes, déter­raient les pier­res éboulées d’une con­struc­tion romaine, reléguant mon exer­ci­ce dans la caté­gorie des travaux de forçat.
Dans le sec­ond cas, il me fut ordon­né de class­er des tiges de métal ser­vant à l’ar­ma­ture des bétons par longueur, taille et poids. Le con­tremaitre de l’en­tre­prise de maçon­ner­ie ayant dirigé ses équipes sur les dif­férents chantiers, s’aperçut qu’il m’avait oublié et, affec­tant un air décidé qui ne me lais­sa pas dupe, me prom­e­na à tra­vers les hangars jusqu’à décou­vrir cette tâche à laque­lle, un instant aupar­a­vant, jamais il n’avait songé. Pen­dant des heures, je soule­vais des tiges de cinq à six mètres dont l’a­ban­don, la rouille et les herbes folles dis­aient bien qu’elles ne seraient pas recyclées.

Per­son­nes qui insis­tent pour vous ren­con­tr­er, se mêlent de vous com­pren­dre, vous écoutent, à qui vous don­ner votre atten­tion, votre temps et des signes indi­quant votre désir de pour­suiv­re le dia­logue et qui, au terme de cette pre­mière ren­con­tre, jamais plus ne se man­i­fes­tent, comme si elles avaient véri­fi­er une hypothèse ayant trait à votre car­ac­tère ou encore épuis­er toute leur puis­sance d’ami­tié dans cet échange inaugural.

A Neuchâ­tel, à la fois ravi de décou­vrir coup sur coup trois libraires d’an­cien et déçu lorsque je com­prends qu’à l’heure où je quit­terai le bureau de fidu­ci­aire ils seront fer­més pour la pause de midi. Or, après mon ren­dez-vous, l’une des ces bou­tiques, à en juger par la lumière qui sourd de l’in­térieur, est ouverte. La pan­car­te le con­firme: l’ho­raire du matin s’achève à 12h30. Je pousse la porte, salue, con­sulte ma mon­tre, con­state qu’il est 12h39 et mes espoirs à nou­veau s’en­v­o­lent; mais le libraire me ras­sure, je dis­pose de mon temps.
Les étagères encom­brées offrent des vol­umes sur deux rangées, de sorte qu’il faut retir­er les livres placés à l’a­vant pour lire les tranch­es de ceux qui sont placés à l’ar­rière. Plusieurs livres me reti­en­nent, des Inter­views imag­i­naires de Gide, dont je n’ar­rive pas à déter­min­er s’ils sont de la plume de l’au­teur des Paludes et un Masse et puis­sance de Canet­ti dont je lis le début du chapitre sur le devenir des reli­gions d’E­tat, mais dans un cas comme dans l’autre, ces livres qui appar­ti­en­nent à des col­lec­tions rares sont chers. J’hésite tout de même à les acquérir, ne serait-ce que pour éviter que cette librairie, faute de clients, ne ferme (comme il vient d’ad­venir à celle de Fri­bourg), puis annonce sans hypocrisie que je compte revenir bien­tôt tout en m’in­for­mant de l’ho­raire com­plet.
- Oh, ne vous inquiétez pas, je ne ferme jamais! Vous voyez ces enveloppes? En mon absence, il vous suf­fi­ra d’y gliss­er l’argent.