La simplification active de nos futurs politiques étant, selon le phénomène de l’effet-boomerang, fondée sur l’imaginaire pauvre des parias européens qui, sectaires ou délinquants, fondèrent les Etats-Unis d’ Amérique, la logique voudrait que les éléments les plus réactionnaires de l’Europe dégénérée (je m’inscris), trois siècles après les colonies débutantes, dégoûtés, émigrent a leur tour afin de prendre sur un mode maffieux et dans un esprit nihiliste, les rênes d’un réseau de pouvoir marginal, n’importe lequel, dans les villes américaines en déliquescence, et je pensais dans l’immédiat, compte tenu de ma maigre expérience des souterrains de l’Amérique, à mettre mes moyens intellectuels au service d’un gang de nègres dealers à Detroit dans Petosky-Otsego.
Navarre
Huit heures de route pour reconduire les enfants à Bilbao. Pris de panique, ou plutôt, luttant contre la prise, j’ai comparé pour Luv les camions semi-remorques, dinosaures de l’ère industrielle, aux applications des téléphones portables, souhaitant que l’on passe au plus vite du hard au soft. Sur le retour, empruntant l’autoroute de Navarre à hauteur du lac de Yesa, j’ai compté vingt minutes sans une voiture. Si pourtant, une patrouille de la garde civile surveillait ce grand paysage.
Théâtre romain
Un set de Dj Solomun (dans ce cas deux heures aux platines devant le théâtre romain d’Orange) présente la même structure qu’une expérience d’éthologie sur des souris: une alternance d’attentes conditionnées et de satisfactions frustrées. Là où le rock donne et s’épuise, la techno appâte et prolonge. Dans le registre des musiques digitales, tout jugement esthétique mis à part, la Trance me semble mentalement moins corrompue.
Rêve serbe
De Belgrade, je donnais à admirer l’alignement des immeubles, la perspective des avenues, les parcs:
-Voilà une ville d’avenir.
Et lui prenant le bras, j’emmenais mon compagnon à la Grande brasserie. Distrait par la conversation, je pénétrais alors dans le périmètre réservé au service longeant le buffet de bois où les serveurs en livrée chargeaient le plateaux. Aimablement repoussé, le maître d’hôtel indiquait d’un geste courtois que le professionnalisme de son équipe ne serait pas affecté par cette incartade. Installé à une table, nous buvions, mais encore une fois, je commettais un impair. Le ballon de rouge que je tenais du bout des doigts se rompit. Accouru, le maître d’hôtel signalait que l’incident était sans gravité. Avisant une plante en pot qui, assoiffée, pendait d’un air lamentable et encouragé par le bon service des tenanciers de la brasserie, mon compagnon priait:
-Peut-on donner un peu d’eau à cette plante?
Le maître d’hôtel, dédaigneux:
-Pas le temps!
-Oui, disais-je alors à mon compagnon, c’est la limite de leur humanité.
Humour
L’humour compte parmi les objets symboliques les plus difficiles à appréhender. La sagesse populaire énonce à raison: “l’humour ne voyage pas”. Mais ce ne sont pas seulement les limites géographiques et les contenants culturels, c’est encore l’âge des candidats au rire et la génération de référence. L’humour a ses printemps et son hiver — auquel elle succombe. D’où cette question, le régime psychologique de la critique répondrait-il a des cycles du même ordre, une génération plaçant sa critique là où la précédente, mais aussi — moins obvie — la suivante, ne voient qu’un aplatissement de la pensée dans le sens du voulu?
Circularité logique
Le rationalisme critique de James et de Popper est la dernière expression du traitement analytique de toutes choses telles qu’opposées au vivant après mise à bas des métaphysiques et une fois baguées les émotions; à partir de là (il est vrai que les conséquences de cette juste approche sont émotionnellement déprimantes), le réenchantement volontariste entre en scène. Faute d’une naïveté générale ‑elle a vécu- nous ne sommes plus dans le registre de la religion (compte non tenu des analphabètes des périphéries, pas notre monde), mais dans la propagande eudémoniste et l’ingénierie psychologique, donc le retour de pouvoir. Et dans un recul potentiellement infini par rapport au rationalisme critique, lequel apparaît dés lors comme l’acmé de la recherche.
Main
Cette idée folle que les problèmes seront résolus sur la distance par des mécanismes occultes dont le fonctionnement est en dernière analyse intelligent, cette antienne de la propagande néolibérale, a si bien pénétré les masses populaires qu’elles regardent gésir devant elles les problèmes, leur sauter à la gorge, leur mordre l’oreille, bouffer leur cerveau et, dans la douleur, elles se disent: “la main invisible, me sauvera!”