Mois : juin 2020

Dans le pro­jet d’abo­li­tion des peu­ples, le négroïde importé sur nos ter­ri­toires fig­ure au rang des out­ils émérites. Coupé de sa cul­ture par la coloni­sa­tion, con­traint après indépen­dance par des auto­crates fan­toches, s’il n’a eu accès ni à la notion d’in­di­vidu ni à celle de démoc­ra­tie, il adhère comme l’en­fant au régime com­pul­sif de la con­som­ma­tion-pro­duc­tion. Désor­mais jeté dans nos rues, haut en couleur et vol­u­bile, il appa­raît infin­i­ment corvéable, por­tant sans hésiter les slo­gans de fab­rique que créent à son inten­tion les académi­ciens blancs d’Amérique. Dès lors, inutile de s’é­ton­ner de ce régime de puni­tion de la parole qui s’in­stalle dans tout l’Oc­ci­dent. Cri­ti­quer l’ob­scu­ran­tisme con­géni­tal d’un mahomé­tan ou l’id­i­otie pro­fonde d’un négroïde, revient à atta­quer frontale­ment le pro­jet des pouvoirs.

Ils évi­tent de pos­er des ques­tions car ils ne veu­lent pas savoir ce qu’ils ne savent pas.

Pourquoi le tutoiement quand il n’est ni le signe d’une demande ni la con­fir­ma­tion d’une ami­tié, quand il n’ex­prime aucune envie de rap­proche­ment? Pourquoi le tutoiement, lorsqu’il pré­tend faciliter le com­merce? Pourquoi se pli­er à une langue de marchands qui défait les valeurs?

Au vil­lage fan­tôme, dans la rue demi-chaude, ce soir plu­vieuse. Le chien Cier­zo gémit, il me tend la pat­te quand je sors sur la marche de mai­son pour boire avec mon voisin lui-même assis sur sa marche. Longtemps seuls dans le jour qui tombe, les sap­ins dressés comme de cour­tes et vertes flèch­es sur les pentes de mon­tagnes, puis dans le noir, seuls tou­jours, à par­ler de tout et de rien, argent, rock, esclavage, pho­togra­phie, partageant du tabac, des idées, une attente, autant d’in­cer­ti­tudes qui se dif­fusent dans nos corps tra­vail­lés d’une saine con­fi­ance car nous sommes ici dans notre rue, ensem­ble, car­ac­tères incom­men­su­rables que le hasard a enté sur cette cam­pagne, voisins, allumant nos maisons le matin, les éteignant la nuit, con­tents de vivre dans les couliss­es du décor, partageant un monde bâti en pierres. 

Je me prends à rap­porter des anec­dotes plusieurs fois rap­portées, aver­tis­sant, car je ne suis pas bête encore, “peut-être vous l’ai-je déjà dit?”; pos­si­ble­ment un preuve de ce que je val­orise le passé, m’in­téresse moins au présent, crée des mythes faciles, entre dans la vieil­lesse, bassine.

“Chaque fois que s’en présente l’oc­ca­sion, je m’ef­force de met­tre en garde les par­ents quant au monde cru­el dans lequel vivront leurs enfants. Monde de la tech­nolo­gie toute-puis­sante, de l’ef­fi­cac­ité immé­di­ate, et non point monde des idées — ce priv­ilège réservé à quelques-uns qui seront éloignés, écartés des zones actives du Pou­voir, bien que con­sti­tu­ant à eux seuls l’ul­time bas­tion d’une résis­tance face aux déchire­ments de toute nature. Afin que se pro­duise l’é­gal­ité réfor­ma­trice, il fau­dra que le religieux ait retrou­vé son sens et sa fonc­tion méta­physiques. En atten­dant, dureté, égoïsme et pesan­teur col­lec­tive seront, pour longtemps, l’a­panage du siè­cle prochain où l’in­di­vidu ne sub­sis­tera que par un sem­blant d’al­ié­na­tion aux exi­gences du groupe.” Louis Calaferte, Cahiers, 1991.

Une guerre com­mer­ciale exige la sim­pli­fi­ca­tion de l’homme. Laque­lle se pra­tique selon les cou­tumes des bel­ligérants: aux Etats-Unis, on tient ses dis­tances, on évite de se ser­rer la main; en Chine, on cache ses sen­ti­ments, on masque l’expression.

..mais quel écrivain. Qui se rate, le sait, se rate encore et alors réus­si, magistralement.

Chez Bukows­ki, un côté com­merçant-vendeur qui met à mal l’homme.

Debord que j’ai un peu lu, un peu relu, un peu com­pris, aimait le ciné­ma car il était pro­jec­tion­niste dans un monde obscur, celui de l’après-guerre de France. Du fond de sa cab­ine, il a vu et revu les mêmes films, sculp­tant mal­gré lui un cerveau qui devien­dra obses­sion­nel comme le sont les cerveaux des grands hommes qui d’abord ne se com­pren­nent pas, signe que le monde pour­rait bien, dans le futur, s’align­er sur cette incom­préhen­sion. Nul ne doute de son intu­ition, capac­ité qu’il avait entre tous, qui réveille tou­jours les morts et donne ces jours, pour notre usage tardif, devant le détourne­ment dia­bolique de l’épidémie de grippe tueuse, ceci: les puis­sants met­tent en scène dans les stu­dios de ciné­ma des expéri­ences sociales qu’il appliquent ensuite, en cas de suc­cès, hors les salles