Mois : octobre 2013

Le statut de dis­si­dent est accordé à celui qui refuse de par­ticiper à un con­sen­sus. Il est admis à s’ex­primer dans le cer­cle privé, mais ne peut être enten­du au-delà et ne doit pas être suivi. La preuve du risque qu’il représente devient man­i­feste aus­sitôt qu’un nom­bre sig­ni­fi­catif de transfuges passent du camp du con­sen­sus à celui du dis­si­dent. Les autorités sont alors placées devant un dilemme: renon­cer à leur main­mise sur le réel, et c’est la révo­lu­tion des esprits, ou empris­on­ner le dis­si­dent (dans nos démoc­ra­tie, détru­ire sa posi­tion moral par voie de presse.)

Rien ne me désole plus, et le cas échéant, me met en colère, que cette com­plai­sance envers des atti­tudes et des œuvres dont le con­tenu, prim­i­tif par défaut, est tenu pour un mod­èle de renou­veau de notre cul­ture. Ce type de com­porte­ment, en plus d’of­frir une prise évi­dente au tra­vail des psy­ch­an­a­lystes qui pour­raient y con­fig­ur­er et leurs syn­dromes de cul­pa­bil­ité et de déni du réel, témoigne d’une con­science occi­den­tale qui se coupe de son his­toire au point d’être inca­pable de se sou­venir que son état actuel est le fruit mature d’un long tra­vail lequel con­tient, par­mi ses nom­breuses étapes, une étape prim­i­tive, dont le car­ac­tère est uni­versel, con­stat qui dis­qual­i­fie tout juge­ment béat devant la réin­tro­duc­tion du type d’at­ti­tudes et d’œuvres que je fustige ici.

N’est-il pas sur­prenant qu’Homère ait par­o­dié l’Il­li­ade en racon­tant dans La Batra­chomy­omachie un com­bat entre des rats et des souris?

Enfant, sur la côte espag­nole, ma mère me mit un jour en garde con­tre les trous d’eau. Avec le recul, je ne saurais dire quel expres­sion elle util­isa alors, mais à compter de ce jour, j’ai tou­jours pen­sé qu’en cer­tains endroits les fonds s’ou­vraient sur des ver­ti­cales béantes et que celui qui s’y glis­serait aurait accès à une sec­onde mer cachée sous la pre­mière. Or cette semaine, comme je regar­dais un reportage aqua­tique sur les nau­tiles, j’en­tendais un plongeur nageant par trente mètres de pro­fondeur au-dessus d’un mas­sif de corail expli­quer en braquant sa torche dans une crevasse que “là-dessous, par­faite­ment inac­ces­si­ble à l’homme, il y a encore six cente mètres d’eau”

Darien, que je n’avais pas revu depuis l’é­cole mil­i­taire, il y a trente ans, dit:
- Non, je n’ai aucun sou­venir des cama­rades, aucun vis­age en mémoire, tu es la seule per­son­ne dont je me sou­vi­enne et j’ai tou­jours pen­sé que nous nous rever­rions un jour, et que ce jour-là je te deman­derai com­ment tu pou­vais con­juguer en pen­sée l’a­n­ar­chie et la réaction.

Comme je fais part à Darien de mon scep­ti­cisme quant à la pos­si­bil­ité de trans­met­tre le savoir sur un plan hor­i­zon­tal où tout émet­teur serait égale­ment un récep­teur et juge risqué d’abolir la rela­tion maître-dis­ci­ple, du moins en tant que mod­èle de for­ma­tion, il me répond que se ren­dre en bil­io­thèque, comme je le fais, pour con­sul­ter des ency­clopédies afin de m’ex­pli­quer des notions ou des mots de choses est aber­rant. Après avoir men­tion­né mes rubriques de recherche du jour, l’his­toire du droit de la pro­priété et le néo-plas­ticime de Mon­dri­an, dans le but de sim­pli­fi­er, je prend malen­con­treuse­ment l’ex­em­ple du pain.
- Mais, s’ex­clame-t-il, com­pren­dre le pain, c’est le manger.
Posi­tion qu’il veut réal­iste et adossée au bon sens, mais qui, lui fais-je remar­quer, est égale­ment d’or­dre mys­tique, d’où l’u­til­ité de démêler les sens en ayant recours à une autorité.
Quoiqu’il en soit, la leçon que j’ai tiré de cette con­sul­ta­tion de l’En­cy­clopédie est que la hiérar­chi­sa­tion offre un avan­tage par rap­port au sys­tème de libre con­tri­bu­tion mise à la mode par Wikipé­dia: le savoir est exposé par celui qui est recon­nu par ses pairs comme son déten­teur exem­plaire. Or celui-la prof­ite, par la force des choses, d’une longue for­ma­tion académique et sait donc expos­er le prob­lème dans une langue méthodique ce qui, dans un mod­èle par­tic­i­patif est impos­si­ble, du fait du sys­tème d’écri­t­ure par couch­es super­posées (apports suc­ces­sifs inté­grés par un modérateur).

Quelle rai­son a‑t-on d’en­fouir son vis­age dans une capuche pour se promen­er en ville? Mais surtout, pourquoi cela est-t-il surtout le fait de gens frustes?

Pro­jet de descente du Mékong depuis le lac Qing­hai, au sud du Tibet, jusqu’à la mer de Chine, à portée de Saigon. L’a­gence nationale du tourisme en Chine indique que la région est ouverte et donne un liste en français des mon­u­ments. Quant à savoir si on peut y cir­culer libre­ment, gag­n­er le Yun­nan par le fleuve, impos­si­ble à dire: dans les faits, per­son­ne ne sem­ble y voy­ager. Nous cal­cu­lons avec Etan qu’un quart des 4000 kilo­mètres du cours du Mékong se trou­ve en ter­ri­toire chi­nois. Nous auri­ons ensuite à pass­er par la Bir­manie, le Laos, le Cam­bodge et le Viet­nam. Nous savons qu’il nous fau­dra sou­vent chang­er de bateau et faire une par­tie du périple par voie de route, ne serait-ce qu’en rai­son des bar­rages et des rapi­des. Et prévoir des sommes pour obtenir les pass­es-droits. Nous con­venons de pren­dre con­tact avec des gens qui ont l’ex­péri­ence de ces pays, dont Claude Marthel­er, entré à vélo en Bir­manie depuis la Chine. Un peu plus tard, je suis au club de sport, où les téléviseurs dif­fusent une étape de la course cycliste le Tour de Pékin:  le long de la route, tous les vingt mètres, un gar­di­en en képi et uni­forme sur­veille les badauds. 

Dites et on vous reprochera ce que vous n’avez pas dit.

Deux cou­ples vis­i­tent séparé­ment l’ap­parte­ment que je dois, renonçant au bail avant échéance, remet­tre, et tous deux, sans ambages, deman­dent si je laisse les meubles. Bien enten­du, ils paieront, mais tout de même, quelle chose extra­or­di­naire que la dis­pari­tion de tout rap­port affec­tif aux objets.