Journal d'inconsistance

L’escalier de bois mène au sec­ond. A par­tir du six­ième, les march­es sont ver­moulues. Je sais gré au concierge de m’avoir aver­ti et ne regrette pas de m’être aven­turé. Mes motifs sont intactes: je compte gag­n­er le toit de l’im­meu­ble pour avoir une vue générale et seule l’escalier per­met d’at­tein­dre la porte du treiz­ième. Que le concierge, et d’ailleurs la majorité des habi­tants de la ville, préfèrent la sécu­rité à la con­nais­sance, j’y con­sens, mais main­tenant que j’ai atteint l’âge de matu­rité, j’ai le droit, comme le stip­ule la loi, d’emprunter l’escalier et de me ren­dre sur le toit. Le concierge m’a don­né l’habit de deuil de son grand père. Dans sa famille, orig­i­naire des Pouilles, cet habit est trans­mis de père en fils car du fait d’une étrange mal­adie les femmes meurent les pre­mières. Vous me le ren­drez au retour. J’ai fait val­oir que je ne reviendrai peut-être pas. Le concierge a déclaré que dans ce cas il serait heureux de savoir que le cos­tume avait été porté par un sage. Puis il m’a demandé sir je croy­ais à la légende du 12ème étage. Non, lui ai-je dit, je n’y crois pas, sans quoi je ne m’aven­tur­erai pas. Moi non plus, a‑t-il dit, et cepen­dant je préfère la sécu­rité: sou­venez-vous, j’au­rai à enter­rer ma femme. Je repen­sais à tout cela, vêtu de noir, alors que je me tenais sur une marche d’escalier ver­moulue du 12ème. Chaque fois que je me retour­nais les march­es sur lesquelles je venais de pos­er le pied  trem­blaient comme de la géla­tine au-dessus du vide. Si je par­ve­nais jusqu’au toit et prof­i­tais de la vue, je n’au­rai de toute évi­dence pas le loisir de revenir dans l’im­meu­ble pour rap­porter aux autres ma vision. Mais à peine avais-je pen­sé cela que les march­es qui con­dui­saient à la porte don­nant sur le toit se mirent à flotter.

En 1990, j’é­tais anti-Européen. Je le suis plus que jamais. Des amis qui ne juraient que par l’U­nion ont changé leur fusil d’é­paule. Ils aiment à croire que j’ai fait comme eux. Afin que les choses soient dites s’ils per­sis­tent à chang­er d’avis quand le vent tourne, j’es­time que l’im­mi­gra­tion mas­sive est une calamité pour la démoc­ra­tie, et que la crois­sance arti­fi­cielle qu’elle per­met détru­it et la cul­ture et l’esprit.

Devant la poste de Fri­bourg, une fille en pleurs. Egarée, titubante, elle se pré­cip­ite dans les bras de son amie qu’elle a dû appel­er au sec­ours. Dès qu’elle a la tête posé sur sa poitrine, elle s’a­ban­donne et pousse des cris de dés­espoir. Les pas­sants sont alar­més, les plus sen­si­bles se frot­tent les yeux. Vu l’heure, l’en­droit, l’âge de la fille — une petite ado­les­cente — on imag­ine qu’il s’ag­it d’une rup­ture amoureuse. Gravis­sant les pre­mière march­es de l’escalier qui mène à mon apparte­ment, je l’en­tends encore pleur­er. Dans quelques mois, elle ne se sou­vien­dra de rien.

Avant le départ pour Berlin tra­vail assidu sur le dernier volet du Tryp­tique de la peur con­sacré au gonzo pornographique. Raison­nements com­pliqués dont je retrou­ve sans peine la logique et le sens mais qui risquent de rebuter le lecteur. Si j’é­clair­cis et m’au­torise la redon­dance, je perds le style, si je tiens la hau­teur de ton, je perds en clarté. Dilemme qui éclaire le lan­gage rébar­batif des philosophes dont les ouvrages ser­vent avant tout de mise au pro­pre des con­cepts dont ils n’ont avant écri­t­ure qu’une solide intu­ition, par oppo­si­tion aux lit­téra­teurs qui en ado­ra­tion devant la phrase priv­ilégient musi­cal­ité et bon mots.

Devant l’Hô­tel Elite, rue du Criblet, un jeune femme en petite jupe pro­pose à un homme de l’aider à porter son cageot de pommes de terre. Elle ne voit pas qu’il s’ag­it d’un paysan qui livre les pro­duits de sa ferme et que s’il est voûté, il a la force d’un boeuf.

Dussé-je représen­ter pour mes enfants la com­péti­tion sociale à laque­lle ils seront affron­tés, je super­poserais deux tri­an­gles, la base du sec­ond reposant sur le som­met du pre­mier. Et leur dirais: voyez le tri­an­gle supérieur, il sym­bol­ise l’or­dre des statuts: beau­coup d’ou­vri­ers à l’in­struc­tion défail­lante, une classe moyenne laborieuse, peu de per­son­nes capa­bles de se hiss­er par le tra­vail et la cul­ture jusqu’au som­met, mais ceux-là, soutenus par tous les autres et leur ordon­nant. Puis je leur mon­tr­erai la pyra­mide inférieure. Et voici la poussée qu’ex­erce le reste du monde sur notre pyra­mide sociale, prêt à tout pour s’y inscrire.

“La chré­tien­té a fait l’Eu­rope. La chré­tien­té est morte. L’Eu­rope va crev­er.” Bernanos.

Couché sur la ban­quette arrière de la voiture pour pass­er devant la mai­son du maire. Il est là, les pouces sous les bretelles, à digér­er. Mon voisin a sor­ti sa coc­cinelle turquoise. Sur le toit, mon surf. Il s’en­traîne sur le vague de Chancy, bosse d’eau arti­fi­cielle que crée l’é­cluse du bar­rage. Plus tard, comme je dois porter un pouf qui servi­ra de mate­las pour Fri­bourg (Luv et Aplo dor­ment dans le même lit), j’en­voie Gala en recon­nais­sance. La voie est libre. Au même moment une voiture sur­git. Le maire. Il descend au cimetière. Je jette le pouf, me déplace le long de la pile de bois. Au Rond-Point de Col­longes, gar­ni­son de policiers. Ils arrê­tent la voiture qui nous précède, nous pas­sons. Ni la Gen­darmerie ni les Douanes. une Police. Une de plus.

La télévi­sion publique anglaise a retrans­mis ce matin pour la pre­mière fois l’ap­pel à la prière du Ramadan. Le mul­ti­cul­tur­al­isme pré­pare la sor­tie de la démocratie.

Clefs de mon ate­lier d’écri­t­ure cachées dans la par­tie basse de la cafetière ital­i­enne, bil­lets de 50 Euros dans la par­tie haute, clefs sur la poutre gauche de la mar­quise, clefs de la buan­derie dans le tiroir à ser­vices, sous les fourchettes , bil­lets cachés der­rière le miroir de la chem­inée, tableaux sous les lits, clefs dans les stères de bois, stéréos que j’en­lève et rapporte.