Journal d'inconsistance

Plus per­son­ne ne vit “ensem­ble”.

Pour con­cevoir la machine l’homme se sim­pli­fie. Si la machine est l’avenir de l’homme, ce n’est pas parce que la machine atteint au niveau de l’homme mais parce que l’homme se met au niveau de la machine.

Dans Mys­tiques: “[] Nous nous moquons des efforts accom­plis par une caté­gorie d’écrivains qui pensent par le choix des sujets et la banal­ité voulue se met­tre au niveau d’une classe d’in­di­vidus.” P. 45.

Les gens qui pos­sè­dent les jour­naux n’ap­pa­rais­sent pas dans les jour­naux. Ils y met­tent les autres qu’ils enfer­ment dans des arti­cles, mon­trent en pho­to et définis­sent et jugent. Ils utilisent ce qu’il pos­sè­dent, les journaux.

Same­di quand tombe la lumière, autour du marché Lehel dans le dis­trict 13. Deux gardes en uni­formes, employés privés d’une entre­prise privée, patrouil­lent. Du bout du pied ils réveil­lent les clochards calfeu­trés dans les recoins extérieurs de la halle. Un pre­mier se lève, titube, s’en va. Un autre. Et un cou­ple. La place est nette. Non, il en reste un. Les gar­di­ens insis­tent. Le clochard se cou­vre la face, il veut rester, il veut dormir. Les gar­di­ens le brusquent, le soulèvent. Il retombe. Quelles sont ces forces obscures faites police, ce droit imbé­cile, cette insis­tance imbécile?

Tenir loin de sa mai­son, loin du foy­er, loin de l’en­tre­tien du feu per­son­nel toute société.

Ren­due com­préhen­si­ble ou jugée incom­préhen­si­ble au terme d’un effort de rai­son, chose incom­prise qui nous per­suade de notre intelligence. 

L’hon­nêteté est la con­sid­éra­tion de la nature de l’autre. La force de recon­naître ‑sans besoin de s’ac­corder- ce qui est autre. Cette hon­nêteté est le moteur de la civil­i­sa­tion. Elle informe fon­da­men­tale­ment les rap­ports dans la société, elle con­stru­it à tra­vers les temps l’é­tat hors-nature. Dif­fi­cile à ceux qui hon­orent cette hon­nêteté afin de défendre un con­trat social humain de se fig­ur­er après tant de siè­cles de ges­ta­tion et d’ef­forts que puis­sent ressur­gir en si grand nom­bre des indi­vidus bien nés qui se mon­trent par cal­cul mal­hon­nêtes, tricheurs, faux. Et qui moyen­nant l’im­por­ta­tion mas­sive et intéressée d’êtres sous-civil­isés, purs vecteurs de démo­li­tion, bradent notre héritage. 

Dans un monde où nul n’a le courage de l’ex­cuse il ne peut y avoir ni courage ni rai­son, ni courage en vue de raison.

Ne jamais oubli­er: les crim­inels des sous-monde sont importés vers le con­ti­nent d’Eu­rope par des acteurs de pou­voir peu con­fi­ants dans leur capac­ités réelles. Détru­ire les moyens cri­tiques des sociétés de civil­i­sa­tion en y intro­duisant des bêtes et de la bêtise rend l’ig­no­ble tâche de con­trôle plus aisée.