En marche pour l’ermitage du Saint-Graal, au fond de la vallée. Vaste silence. Les oiseaux sifflent. J’en fais la remarque à Evola. Mon sentiment que les oiseaux désertent la terre. Ce bonheur de les retrouver voletant dans le branchage. Ils n’aperçoivent pas notre présence, ils chantent. Nous trouvons la rivière que les pluies abondantes des dernières heures ont chargée. Nous remontons la berge sans trouver le passage. Des pierres jaunes émergent du flot, des troncs, quelques hauts bancs. Les écarts sont dissuasifs, même les jambes en ciseau, nous risquons la plongée. Nous voici dans les fourrés, la tête baissé, furetant. L’ermitage s’éloigne. Evola propose de soulever un bloc. Nous le jetons au milieu de la rivière. Il s’immobilise sur son côté aigu. Comment se rattraper sur lui? A la fin, Evola propose de se déchausser. Je progresse au ralenti.
-Attention c’est une patinoire d’algues!
Arrivé sur l’autre berge, j’ai des blocs de glace au pied.
De sorte que pour revenir au village, nous sommes convaincus de sauter. Evola fixe longuement les eaux, craignant pour l’appareil photo qu’il porte en bandoulière. Revenu sur la route, nous continuons notre marche. Plus tard, nous gravissons la montagne pour observer la migration des chenilles dont je lui ai parlé la veille.
Vallée
Travail
Installés dans la maison, sous la pluie, parfois la neige, réanimant le feu entre deux discussions, occupé à boire, cuisiner, faire du sport en salon et monter, avec Evola, les images qu’il a prises de notre voyage de septembre dans l’est, plus exactement à chercher une solution pour fabriquer un troisième objet à partir des existants que sont mon livre et son film.
Méliorer
Toute conquête extérieure doit être poussée par un accomplissement précédent de l’esprit. Ce que l’on fait effort de méliorer en soi — tout effort étant accompagné de souffrance — limite le mal conséquent. La technologie en se proposant comme un système d’économie de la souffrance multiplie le risque de l’acte amoral.
Rareté
Notion de rareté, au fondement de la culture occidentale en tant qu’elle structure la société en la hiérarchisant. Toute la description religieuse de l’arrière-monde, qu’il précède la vie comme l’Eden ou succède à la mort comme le paradis fabulée à partir de l’idée d’un lieu qui déroge à la loi de rareté.
Ecole
Apprendre à penser, voilà à quelle tâche devrait se consacrer l’école. La transmission des connaissances, certes, mais avec des outils technologiques de masse qui permettent de déléguer la mémoire, elle devient secondaire. C’est sur les processus de l’esprit qu’il faudrait insister. Sur la production des possibles; sur la subversion de l’idée reçue. Ce qui revient, approche contradictoire, à fabriquer la société à partir de la personne.