Pyrénées

Temps épou­vantable. Brumes froides, grêle, vent. La minute d’après, ciel de nuages et soleil. Puis de la neige. Et à nou­veau, venu du fond de la val­lée, les brumes. J’ob­serve les chem­inées, leurs fumées giflées par les bour­rasques. Der­rière la mai­son, plusieurs fois par jour, la riv­ière gon­fle et dégon­fle. Sur la place, le boulanger. Il klax­onne. Abrité sous un para­pluie dont il se sert comme un boucli­er, le cou­ple de paysans revient chez lui avec des baguettes.

Petit homme bleu

Venu boire un vin — tou­jours le même — le petit homme bleu me dit qu’en Espagne l’é­d­u­ca­tion des enfants est calami­teuse.
-Longtemps que les par­ents ont bais­sé les bras. Pour eux, c’est l’é­cole qui doit faire le tra­vail. Mais l’é­cole est là pour enseign­er, pas pour édu­quer! Et sais-tu pourquoi ils se dés­in­téressent de leurs enfants? Parce que qua­tre vingt pour cent sont des enfants non-désirés.
Eber­lué, je fais:
-Mais enfin, vous avez le taux de natal­ité le plus faible d’Eu­rope! De mon bal­con, à Mala­ga, quand je me penche sur la prom­e­nade mar­itime, je regarde les cou­ples qui promè­nent des lan­daus et je me demande tou­jours si je vois les grands-par­ents ou les par­ents. Les moyens de con­tra­cep­tion fonc­tion­nent!
-Oui, je sais, les femmes ont quar­ante ans… Mais ça ne change rien à l’af­faire: l’im­mense majorité des enfants est non-désirée.

Dire

Au petit homme bleu, venu boire un vin, qui me dit, “on ne peut pas en par­ler”, je réponds, “il ne faut pas se taire”. Ceux qui pré­ten­dent être en accord avec cette supercherie com­men­cent de l’être moins quand je dis en fran­chise qu’il n’y a là que supercherie. La faib­lesse est de se taire, c’es à dire de join­dre sa voix au concert.

Outil

“[] la civil­i­sa­tion des Machines n’a nulle­ment besoin de notre langue, notre langue est pré­cisé­ment la fleur et le fruit d’une civil­i­sa­tion absol­u­ment dif­férente de la civil­i­sa­tion des Machines. Il est inutile de déranger Rabelais, Mon­taigne, Pas­cal, pour exprimer une cer­taine con­cep­tion som­maire de la vie, dont le car­ac­tère som­maire fait pré­cisé­ment toute l’ef­fi­cience.” Georges Bernanos, La France con­tre les robots.

Prétoires

Jus­tice des hommes. Série de jeux formels basée sur la pré­somp­tion de quelque uns à pou­voir juger de la dif­férence au nom de tous.

Ode

Piron, qui toute sa vie cher­cha à faire val­oir ses bons mots auprès du pub­lic raf­finé, se repen­tit d’avoir dans un moment d’en­t­hou­si­asme, l’an­née de ses vingt ans, écrit son Ode à Pri­a­pe, poème où il met­tait allé­gre­ment bas le mythe de la sagesse philosophique :

…Socrate — direz-vous — ce sage
Dont on vante l’e­sprit divin;
Socrate a vomi peste et rage
Con­tre le sexe féminin;
Mais pour cela le bon apôtre
N’en a pas moins foutu qu’un autre;
Inter­pré­tons mieux ses leçons:
Con­tre le sexe il per­suade;
Mais sans le cul d’Al­cib­i­ade
Il n’eût pas tant médit les cons.

Mais voyez ce brave Cynique,
Qu’un bougre a mis au rang des chiens,
Se bran­ler grave­ment la pique
A la barbe des Athéniens:
Rien ne l’émeut, rien ne l’é­tonne;
L’é­clair brille, Jupiter tonne,
Son vit n’en est pas démon­té;
Con­tre le ciel sa tête altière,
Au bout d’une courte car­rière,
Décharge avec tranquillité.

Mais voyez ce brave cynique

Bonheur

Bon­heur sim­ple. Ecouter tomber la pluie. La voir qui frappe les fenêtres de toit et ruis­selle. Je suis couché devant le feu. Sen­sa­tions aux­quelles enfant j’a­joutais une valeur méta­physique, aujour­d’hui goûtées pour ce qu’elles sont, apaisement.

Solidarité 8

Ce qu’on nomme hyper­indi­vid­u­al­isme (qui a trait à l’in­di­vidu, aucune­ment à l’in­di­vid­u­al­isme) désigne l’étab­lisse­ment strict d’un rap­port mer­can­tile de soi à soi-même.

Rue

La rue au vil­lage, où rarement il y a des voitures, où jamais il n’en passe, n’of­fre pas le même rap­port qu’en ville; elle est extérieure, mais si peu. Elle ouvre sur les foy­ers. Dès lors, elle appar­tient aux voisins. Son usage est une affaire sérieuse, impli­quant regard et bien­veil­lance. Ain­si, à la moin­dre ani­croche, l’un d’en­tre nous voit et s’il y a lieu, inter­vient. Un papi­er poussé par le vent n’en franchi­rait pas toute la dis­tance: une main sym­pa­thique l’arrêterait.

Eternité

L’é­ter­nité est le mode d’ex­is­tence par­ti­c­uli­er de ce qui aujour­d’hui nous com­pose, hier ne nous com­po­sait pas, demain ne nous com­posera pas, mais demeure à tra­vers ces change­ments identique.