Ceux qui ont poussé plus loin: Anal Cunt.
Capitalisme sacrificiel
La destruction constitutionnelle des familles est d’abord une destruction concertée des limites: quand l’individu formaté en unité de répondance économique ne peut plus faire face aux troubles psychologiques qui le dispersent, il ne trouve aucune position de secours, il fait place net, il se donne la mort (drogue, exclusion, arme) — fluidité que recherche le système.
ADN
Qui sont ces gens qui décident de l’usage des découvertes scientifiques? Plutôt, de leurs déclinaisons techniques? Les inventeurs? Les bailleurs de fonds. Nous sommes sous leur coupe. Chaque jour de “merveilleuses” applications. Que chacun adopte, vantées comme sont leurs qualités et facilité d’usage. Tendez des barreaux, l’homme bâtit sa prison.
Ciacona in F mineur
Un des moments de jeunesse les plus intenses fut le concert que donna des pièces de Johann Pachelbel, Guy Bovet aux grandes orgues de la cathédrale de Mexico. Accompagné de Celia, une mexicaine rencontrée à Manzanillo sur la côte pacifique une semaine auparavant, alors que déjà nous nous promettions le mariage, je tournais autour des stalles pour échapper à ses baisers et prendre note dans un carnet de poèmes que je croyais extraordinaires et dont je serai en peine de dire aujourd’hui ce qu’ils ont devenus. Plus tard, la musique finie, nous étions sur un bar en terrasse, un septième étage, avec cette vue noire et jaune sur le Zócalo, et l’organiste me faisait présent d’un coffret de trois vinyle des oeuvres de Pachelbel.
Révolte 3
A Florence, ma fille qui s’exclame: “toi, toi!”. Elle voulait dire : “si pessimiste!”. De bon cœur, tout à trac, elle ébahie, je la détrompe:
-Pas du tout! Je suis fondamentalement un optimiste! Crois-tu que je me préoccuperais de critiquer comme je fais si ce n’étais pas le cas?
En réalité, c’est l’idéalisme qui joue ce tour: nous abouter au pessimisme déclaratoire, constant, quasi obsessionnel, parce que l’on ne trouve pas à se satisfaire de la modeste, la médiocre, la régressive, la déplorable réalité dont se disent si satisfaits les faux-optimistes!
Qu’il soit dit que je persiste à croire que l’homme bien guidé par l’Homme peut tout.
Fungus
Depuis trois jours, réveillé par un saut, vers les quatre heures, les parties en feu. Je me retiens de gratter. Je soulève et secoue, je lisse. Résiste. Résiste encore. Assez! Je gratte, et gratte et gratte. Et quoi? Un retour de flammes. Des succubes mordraient à pleines dents mes couilles, je n’aurais pas d’autre douleur. Le heures passent. Vient le jour. Entre temps j’ai lu en pignochant Maritain, Cocteau, Valéry, Calaferte, Bouveresse et Henri Thomas (il faut le prénom). Suffit pas. Cela démange jusqu’à la calotte crânienne. Montée à l’étage. Sur la lunette des chiottes, j’explore. En 1985, pour avoir bardé mon torse d’un vieux pull de laine extirpé des placards, mon corps fut infesté de morpions. Peut-être suis-je au même régime? Mais non, pas. Dans la poussière aimable qui se répand, je ne vois que les miettes du talc que j’ai tartiné sur mes moyens, aucun ciron vibratile. Lorsque je me rendors enfin — sept heures tapantes — les rêves qui me visitent conjuguent Hollywood et Tchernobyl. Nous sommes mercredi. Le jour de l’épicerie nomade sur la place municipale. Déballage des victuailles à onze heures. Ma liste était faite. Je manque. Cet après-midi, décision prise: j’appelle la polyclinique des urgences (en est-ce-une? mais ne pas dormir?). Hypocondriaque convaincu, je m’habille comme si j’allais à mon propre enterrement: chemise, mocassins, jeans propre, même la montre de poignet, que j’ai assortie. Et j’emporte, à fin de lecture dans la salle d’attente (recommandable) ” De la propriété capitaliste à la propriété humaine” de Mounier. Et patiente. En bon chrétien…
Révolte 2
L’égoïsme? Mais je crois bien! Il est révolutionnaire. Ce n’est pas la solidarité qu’il faut. Avec elle, l’égalitarisme, le travail au rabot des originalités, le placement en cases, donc le système — abscisse et ordonnée. L’égoïsme n’est pas le défaut de considération de l’autre, c’est le juste partage entre soi et autrui, la composition intelligente avec le besoin. La nature n’est pas imbécile, quant aux imbéciles ils meurent par la nature. Alors que nous voyons? Dans l’entourage massifié? Un ralentissement du drame. Un vaste bain. La volonté surnage. A peine. Et au-dessus de ce bassin d’amollissement, un pompage! Honteux, mortifère. La force vitale, déjà raréfiée par le trop plein de siècles, aspirée vers les centres de faiblesse (le bidule qui injecte l’air et filtre, sur le côté de la vitre, je ne suis pas Chinois, je ne connais pas les aquariums).
Révolte
Quand je suis libéré des problèmes inessentiels (partant du principe que je me suis départi de la plupart, méthodiquement, par rupture et aménagement, il y a cinq ans déjà), effacés par des actes minuscules et humiliants, téléphoner, écrire, demander, répondre, payer, confirmer, ces devoirs techniciens encore incontournables (pour obtention des contreparties qui nous étranglent : avoir de l’eau, la téléphonie et l’électricité, le droit d’être rançonné par les supermarchés, un moteur ou des moteurs afin de rejoindre les centrales d’achat, de santé, d’administration…) qu’impliquent le dispositif de masse, je retrouve l’assurance que menaçait, que vouait au déséquilibre ces forces intégrées au dispositif, moyens de jugulation qui aliènent avec la plus grande efficace l’esprit, car, désormais, je ressens physiquement l’obligation d’avoir à me commettre sous un règlement, avec des interlocuteurs nommés aux offices, voix ou chairs inconnues, autant de pouvoirs individuels qui repoussent, désindividualisent, et catégorient ici et là, selon la carte perforée, au nom d’un maître, ce maudit pouvoir invisible, dont les unités vivantes les mieux économiquement viables et complices ne diraient pas, même ivres mortes, qu’ils est ce que le schéma humain a produit de plus néfaste, une incarnation de l’arbitraire, une faiblesse faite force, une faiblesse dévolue à la tâche unique d’araser la personne et de détruire la simplicité de la vie.