Mois : juin 2017

Une armoire, songeait-il, ne ressem­ble guère à un apparte­ment. Tout au plus, peut-elle être con­sid­érée comme une métaphore de l’ap­parte­ment. En revanche, elle ressem­ble à une pièce. De sorte que si l’on place côte à côte plusieurs armoires, on devrait obtenir une apparte­ment. Mais pour procéder de la sorte, il faudrait dis­pos­er d’un apparte­ment dans lequel intro­duire des armoires. Or, l’on ne peut intro­duire quelque chose que de l’ex­térieur vers l’in­térieur, de sorte qu’à la fin, un apparte­ment plein d’ar­moires ne serait plus du tout un apparte­ment puisque per­son­ne ne pour­rait plus y pénétr­er. Ce serait une métaphore. Sur quoi il se rendormit.

Rap­port entre sac­ri­fice et argent. Pour les grands mar­i­on­net­tistes, la mort qui hante les con­cen­tra­tions urbaines doit être accep­tée par le peu­ple. Les dis­cours y tra­vail­lent. Telles des machines abstraites effec­tu­ant des sous-pro­grammes, les organ­i­sa­tions inter­na­tionales fab­riquent le vocab­u­laire qui per­met aux affidés de nat­u­ralis­er ce qui est aber­rant. Dans le groupe des tireurs de ficelles, la pri­or­ité est con­nue: l’en­richisse­ment con­tinu, et chaque jour plus minori­taire. Quelle honte! Tant de pro­grès pour aboutir à un matéri­al­isme funèbre! Et quelle céc­ité: les pop­u­la­tions croient à l’avenir de paix et de col­lab­o­ra­tion dont on lui rebat les oreilles. Chaque avant guerre a le même goût, celui du déni.

Des fêtes de chaque côté de l’ap­parte­ment. Sur la plage, la feria de la tapa. Les Andalous dansent, boivent et man­gent. Quand ils ont chaud, ils nagent dans la mer qui déroule ses vagues à quelques mètres du chapiteau; sur la place de Con­sti­tu­tion, la pael­la cuit dans des poêles grandes comme des tables, la bière Alham­bra coule de dix becs verseurs, les enfants chantent sur un podi­um fes­ton­né. Le soleil est couché, mais il fait encore trente degrés. Nous buvons l’apéri­tif sur la ter­rasse, atten­tifs au sont des haut par­leurs. Quand les accords de gui­tare reten­tis­sent, nous nous habil­lons: un groupe de fla­men­co est mon­té sur scène. Mais Gala prend du retard, je descends seul. A peine ai-je atteint la place, la presta­tion est inter­rompue, le gitan et ses danseuses s’en vont. Des filles s’in­stal­lent sur la scène, elles présen­tent une étrange choré­gra­phie muette. Der­rière, sur l’écran géant, un groupe de rap améri­cain. Met­tant cela sur le compte de la bonne humeur et du je-m’en-fichisme, je vais au super­marché, j’achète une côte de boeuf. Le bouch­er me pro­pose dif­férentes coupes. Il est aimable mais pressé. Aux caiss­es pareil: la clien­tèle s’agite. Je con­sulte l’hor­loge: vingt et une heures. Revenu sur la place, je sai­sis: le match com­mence. Les bal­ler­ines se sont effacées, les foot­balleurs du Madrid sont à l’écran. Pen­dant l’heure et demie qui suit, chaque fois que l’Es­pagne mar­que, tout le vil­lage se soulève.

Quelques heures après l’as­sas­si­nat au couteau de pas­sants dans Lon­dres par des Musul­mans, le maire musul­man de Lon­dres déclare:  «Il n’y a pas de rai­son de s’in­quiéter. Lon­dres est la ville la plus sûre du monde».

“C’est le génie de Machi­av­el d’avoir com­pris qu’une société est d’au­tant plus forte et plus durable qu’elle tire par­ti des con­flits qui l’ani­ment au lieu de chercher à les nier.” Jean-François Bil­leter, Un Paradigme.

Le Monde daté du 3 juin, dans un arti­cle con­sacré aux clan­des­tins de Calais, rap­porte: “En dépit des attaques divers­es, de la perqui­si­tion et même de l’incendie de leur mai­son, le cou­ple con­tin­ue à apporter aux Africains de pas­sage un peu d’humanité. « Quand le maire a fer­mé les douch­es, des citoyens ont ouvert leur salle de bain », com­mente celle que tous appel­lent « mamie » et qui trou­ve une solu­tion à tous les soucis.” Soit le jour­nal­iste de ce quo­ti­di­en ment, dans quel cas il doit être exclu de la pro­fes­sion, soit le fait est avéré et la folie de cette citoyenne doit faire l’ob­jet de mesures égales. Afin de pro­téger la société des fous, il existe des maisons d’aliénés. 

L’hiv­er dernier, on me par­le de la Grotte du tré­sor. Son entrée est sur la colline à quelques mètres du vil­lage. Je m’y rends avec Aplo. En cette sai­son le park­ing est vide, le fonc­tion­naire qui nous ouvre est con­tent d’avoir des clients. De la ville arrive un cou­ple de touristes guide en mains. A qua­tre, nous descen­dons sous terre. Sur le palier moyen de l’escalier d’ac­cès fig­ure une chronolo­gie des épo­ques préhis­toriques. Nous déchiffrons quand un appel vient du bas. La fonc­tion­naire nous attend au pied de l’as­censeur. Nous par­courons les galeries et les salles, enjam­bons une riv­ière, mar­chons dans des bassins. Je me penche sur le puits du Suisse. L’ingénieur Anto­nio de la Nari est mort là, dans l’éboule­ment provo­qué par son dyna­mitage. La vis­ite finie, Aplo et moi faus­sons com­pag­nie au groupe et retournons dans la grotte. Nous explorons les galeries inter­dites, éclairons les fouilles récentes, je repasse devant le puits qui s’est effon­dré sur l’ex­plo­rateur suisse. Ici et là, d’autres travaux sont en cours. Depuis les années 1940, les recherch­es n’ont jamais cessées. D’après les chroniques des pères qui évangéli­saient les roy­aumes arabes, la grotte marine aurait servi de cache au tré­sor des Almora­vides.
La semaine dernière j’achète aux dames de l’as­so­ci­a­tion d’en­traide du vil­lage, un livre inti­t­ulé L’homme qui croy­ait savoir où il y avait un tré­sor. Cet homme est Manuel Laza Pala­cio. Il a hérité la grotte de son oncle dans les années 1950. Jusqu’à sa mort, il a con­sacré ses vacances et ses week-ends à chercher le tré­sor, ouvrant des galeries, décou­vrant des salles, émet­tant des hypothès­es sur les tun­nels qui relieraient la colline à l’an­cien fort. Mais ce tra­vail inter­vient presque un siè­cle après celui du Suisse qui sur la foi de la légende rap­portée d’O­ran creusa une trentaine d’an­nées à par­tir du début du XIXème siè­cle. Ces derniers jours, je pen­sais aux exper­tis­es des géo­logues et des radi­esthé­sistes — toutes pointent sur le même emplace­ment pour ce qui est de la cache du tré­sor — et j’imag­i­nais repren­dre l’his­toire, faire le lien entre le passé et le présent.
Hier, je lis le jour­nal gra­tu­it du vil­lage. Il annonce que le réal­isa­teur Alber­to Pons va tourn­er début sep­tem­bre une fic­tion dans la grotte dont le sujet sera le Suisse et son puits. Je viens de l’appeler. 

Après l’en­traîne­ment, je quitte la zone des grands entre­pôts. Ma voiture est blo­quée. Une man­i­fes­ta­tion de cent cinquante per­son­nes occupe le car­refour sur lequel donne la voie de ser­vice. Pourquoi cet endroit? Entre des hangars et un ter­rain vague? Les par­tic­i­pants agi­tent des papiers. Il y a aus­si une ban­de­role. Quand j’ar­rive à la hau­teur du cortège, je lis: “halte aux moustiques!”

Toute l’an­née, les vil­la­geois réu­nis sur le quai man­gent et boivent et par­lent. A l’été, les après-midi sont longues, le silence tranché, l’om­bre dure. Les aven­tureux — guère plus de six ou sept — restent à la plage. Un jeune téméraire rejoint pieds nus une femme alan­guie sous un para­sol. Il marche, il court. Il n’a tra­ver­sé que la moitié de la plage. Le sable brûle. Il rebon­dit comme un grain de maïs jeté dans l’huile. A dix-neuf heures, le vil­lage se réveille. Les com­merces font leurs affaires, les dames poussent les chiens sous les tables et boivent du choco­lat chaud. Plus tard, les familles vont au parc. Les mères bal­an­cent les petits, les pères admirent les bras croisés. Les patrons tirent les câbles, branchent les téléviseurs, les écrans s’al­lu­ment pour le match de foot. Puis appa­rais­sent les coureurs du soir, ils emprun­tent la piste, trot­ti­nent en direc­tion d’Alme­ria et les restau­rants du quai se rem­plis­sent. Mais aujour­d’hui, après un hiv­er sec et chaud et six mois passés à manger, par­ler et boire, c’est l’événe­ment: un grand chapiteau est instal­lé sur la plage pour la Feria de la tapa. Alors, ceux qui ont leurs habi­tudes sur les ter­rass­es se dépla­cent de quelques mètres et ent­hou­si­astes font comme d’habi­tude tan­dis que sur des tréteaux chante et tape dans les mains une Andalouse de cent kilos.