Mois : avril 2016

La loi d’évo­lu­tion de la cul­ture pop­u­laire est organique de sorte qu’il faut sans cesse répéter ce qui précède. Le neuf étant obtenu par dépasse­ment de l’an­cien, l’an­cien domine. Dynamique laborieuse et lente. C’est le prix à pay­er pour avoir une tra­di­tion. Pour sat­is­faire à la psy­cholo­gie du con­som­ma­teur, l’ap­proche indus­trielle de la cul­ture procède selon ce même mod­èle, mais sans créer de tra­di­tion. Ce qui est dépassé est détru­it et rem­placé. Il n’y a  plus his­toire comme dans la crois­sance organique, et donc plus de temps séparés: ce qui est livré au con­som­ma­teur sous le nom de cul­ture pop­u­laire devient nécessaire.

La semaine dernière, les Hol­landais votaient par référen­dum sur le traité de libre-échange entre l’Eu­rope et l’Ukraine voulu par les dirigeants européens. Large refus. Aus­sitôt, le prési­dent du Con­seil européen fait savoir que cela n’in­flu­encera pas la déci­sion de con­clure ce traité.
Quelques jours plus tard, je reçois d’in­tel­lectuels suiss­es une invi­ta­tion à con­tribuer par le don d’une nou­velle à une revue qui défend le pro­jet européen.
Que l’on sou­ti­enne l’Eu­rope, lorsqu’on est démoc­rate, est dif­fi­cile à com­pren­dre; lorsqu’on est Suisse, cela est réd­hibitoire.
Mais le plus aber­rant est que l’on parte de l’idée (en Suisse com­ma ailleurs) que si vous écrivez vous êtes poli­tisé et de gauche, donc pro-européen.

Hier avec Aplo pour la vis­ite d’une grotte marine. Pour gag­n­er son entrée, nous courons con­tre la pente depuis le rivage: nous ruis­selons de sueur tan­dis que la guide éclaire les pas­sages. Elle donne quelques infor­ma­tions: nous sommes à deux cent mètres, nous allons descen­dre de 45 mètres. Voilà qui explique notre état, nous avons grim­pé deux plus de cent mètres en quelques min­utes par une tem­péra­ture de vingt degrés. La guide s’ex­prime en anglais, du moins je sup­pose, car à vrai dire je ne com­prends pas un mot tant elle prononce mal. Chaque fois que le jeune cou­ple norvégien qui nous accom­pa­gne part devant, je l’in­ter­roge en espag­nol. Elle nous désigne alors un trou que barre une corde.
- Le puits du Suisse.
La vis­ite ter­minée, la guide s’en­file dans un ascenseur et remonte à la sur­face. Aplo et moi filons en douce. Nous voici seul dans la grotte, près de la riv­ière souter­raine, dans les galeries. Lorsque nous revenons dans la salle d’ac­cueil, un groupe de retraités castil­lans écoute l’ex­pli­ca­tion.
- Après la pre­mière explo­ration du sys­tème au XVI­I­Ième siè­cle, un Suisse s’est mis en quête du tré­sor dont par­le la légende, mais en ouvrant des voies à la dyna­mite, la grotte s’est effon­drée sur lui. Il repose là, dans ce puits, depuis plus de cente cinquante ans. 

Un cou­ple de Fuen­giro­la vient de nous livr­er un canoé deux places. Quelques trac­ta­tions pour con­naître le mod­èle. Le pro­prié­taire orthogra­phie Golorado pour Col­orado et Ser­lor pour Sevy­lor. Véri­fi­ca­tion faite, il s’ag­it bien du mod­èle améri­cain des­tiné à la pêche de plai­sance. Du cof­fre de la voiture, le vendeur sort en out­re une pagaie, des sacs de sécu­rité, une pompe et deux gilets de sauve­tage. Aplo est ras­suré, il craig­nait que nous coulions. Tout à l’heure, quand nous aurons mangé la pael­la, nous irons chercher le pain en con­tour­nant la falaise.

Cette femme qui par­le télé­phone dans un lieu con­finé et bondé : ” pour l’ar­gent c’est comme tou­jours et la clef est où tu sais, com­ment? à ça! oui, je l’ai caché, mais non… je te par­le de la chose…”

Avec le réseau social élec­tron­ique on est moins émet­teur que trans­met­teur, c’est-à-dire relais. L’ex­pres­sion passe par des con­tenus qui ne nous appar­ti­en­nent pas et sont sou­vent d’o­rig­ine industrielle.

Si le sen­ti­ment d’ur­gence face à une entre­prise con­tribue à la décou­verte des moyens de sa réal­i­sa­tion, nous devri­ons bien­tôt colonis­er l’espace.

Le plus dif­fi­cile n’est pas d’écrire un essai théorique mais de se sous­traire à son influ­ence après qu’on l’a écrit.

Le pire dans une société d’or­dre est le poids crois­sant de ces indi­vidus qui, chaque fois que se présente une anom­alie, veil­lent par leur effort à rétablir l’or­dre per­suadés comme ils sont que celui-ci est une juste expres­sion de la vérité.

Une par­tie des tableaux que l’on admire dans les musées ne sont plus ceux qu’ont peint les maîtres, la restau­ra­tion ayant altéré les tons et de ce fait chang­er les rapports.