Journal d'inconsistance

Bien des gens se moquaient du pro­jet « rues mate­lassées » lancé par le mag­nat de la finance Moreckin mais l’obésité ayant pour­suivi sa pro­gres­sion et les chutes étant désor­mais inévita­bles y com­pris sur des dis­tances cour­tes, Moreckin deve­nait en 2030 l’homme le plus riche du monde.

Quan­tité de la police au Mex­ique : con­sid­érable. Une par­tie du peu­ple est présente sous ce nom devant l’autre par­tie du peuple.

Dis­ais-je à Evola, heureux dans sa car­a­vane, près de la riv­ière, sur­volé des aigles et seul, tou­jours seul, j’ai été con­traint de vivre comme un riche par le riche Tol­do au Mex­ique, con­traint de vivre comme un pau­vre par le pau­vre LM en Colom­bie et me trou­ve bien, le cul entre deux chais­es, libre de me lever quand je le veux pour rejoin­dre l’un ou l’autre, sans avoir à sac­ri­fi­er la lib­erté pour l’ar­gent ni la per­dre faute d’argent.

Le plus anodin est ce qui à terme intéresserait. Mais dans l’im­mé­di­at l’an­odin est effacé du tra­vail d’écri­t­ure faute d’in­téress­er. L’his­toire perd ain­si sa con­sis­tance, l’his­toire est en butte à la reconstitution.

Cette année la mode à Mex­i­co est au tatouage. Pour les femmes sur les cuiss­es et les mol­lets, pour les hommes sur les bras et dans le cou. Les plus orig­in­aux remon­tent l’en­cre jusqu’aux oreilles. Ceux qui croient dans leur per­son­nal­ité se rasent la tête et la font bleuir.

Dès le deux­ième jour je vois que je n’au­rai pas le temps de me ren­dre sur le côte de Oax­a­ca. Une plage rete­nait mon atten­tion, Cha­caua. Si j’ai com­pris, unique­ment atteignable en bateau. Ceux qui don­nent ce con­seil l’ont fréquen­tée il y a longtemps, donc il faut voir (j’é­tais moi-même à Puer­to Angel en 1986, don­nerais-je aujour­d’hui sans autre le con­seil d’y retourn­er?). Mais Tol­do s’en­gage : « je crois que tu pour­rais essay­er ». Sauf que j’ai des ren­dez-vous dans la cap­i­tale pour récupér­er mes com­man­des pro­fes­sion­nelles, cas­quettes, manuels, auto­col­lants et surtout des affaires admin­is­tra­tives (dont je ne peux par­ler ici) qui dépen­dent plus des inter­mé­di­aires que de mon énergie. Ain­si mieux vaut jouer sur le ter­ri­toire autour de l’hô­tel Plaza Rev­olu­ción puis décrire des cer­cles de plus en plus large dans Mex­i­co, à pied d’abord, en métro ensuite.

Mex­i­co et son désor­dre con­sis­tant : j’aime. Cha­cun vaque, nul ne se soucie, il y a déjà bien assez de prob­lèmes sans s’oc­cu­per des autres. Mais aus­si, il y a « coop­eración ». Au ras du trot­toir, les men­di­ants éclopés, la fille-femme son nou­veau-né au sein, l’ivrogne qui dort face con­tre terre ; debout, ils lut­tent, le pousse-maniv­elle de l’orgue de bar­barie, l’aveu­gle qui chante les yeux au ciel, le vendeur d’eau, et celui qui reçoit peu donne ce qu’il peut, c’est cela la « cooperación ».

(A la neu­vième con­férence Macy) Hen­ry Quastler présente ses esti­ma­tions de la “com­plex­ité” des organ­ismes au sens de la quan­tité d’in­for­ma­tion qu’ils con­ti­en­nent. Il con­jec­ture que l’adap­ta­tion ne peut être le fin mot de l’évo­lu­tion parce qu’elle est inca­pable d’ex­pli­quer la com­plex­i­fi­ca­tion des êtres vivants”. In Jean-Pierre-Dupuy, His­toire de la cybernétique.

“Atro­phie du cerveau seul”, nous dit Boris Cyrul­nik cri­ti­quant la soli­tude. Certes. Ajou­tons “atro­phie du cerveau sur­con­nec­té” dans une généra­tion dont l’e­sprit est noyé dans une matière men­tale expan­sée et infinie.

Quel intérêt à effac­er l’hu­man­ité? Et si le pro­grès, le change­ment par le pro­gramme et dans l’i­nouï, si ce jeu était le seul motif qui se présente encore devant une human­ité arrivée au but de l’ex­péri­ence de soi, cela même au prix de l’ef­face­ment? Les indi­vidus qui poussent à l’ac­céléra­tion sont “en défaut” en ce sens qu’ils sont des moins-vivants, inca­pables qu’ils sont de tir­er par­ti du réel tel qu’il est don­né (y com­pris dans sa forme recon­stru­ite). Mais les sociétés n’ont-elles pas tou­jours con­nu ce type d’in­di­vidus? Témoins les grands explo­rateurs. Demi-clochards devant les cours royales, le tem­péra­ment à l’es­brouffe, ils promet­tent monts et mer­veilles à leurs suzerains et quand ils con­quièrent ils changent la face du monde.