Journal d'inconsistance

N’en déplaise aux nation­al­istes (admis que nation il n’y eut jamais, et c’est tant mieux — je crois dans la démoc­ra­tie), nous devri­ons débap­tis­er la Suisse dès lors que que n’y vivent plus que très peu de Suiss­es et lui don­ner un nom con­forme à la réal­ité du pro­jet, un nom qui dirait l’e­sprit de con­fort, la recherche du lucre, la jouis­sance de con­som­ma­tion, le diver­tisse­ment et le com­merce, nom ayant valeur de nou­veau par­a­digme, déposé auprès d’un quel­conque syn­di­cat de défense des intérêts.

J’achète des choses que j’e­spère manger, qu’il faudrait manger, sachant que je ne les mangerai pas et pour me con­va­in­cre que je fais bien, je les regarde (des fruits).

Quand l’imag­i­na­tion n’ar­rive pas à se fix­er, com­mence l’angoisse.

Rien de plus effrayant qu’une bête dont les mou­ve­ments sont incompréhensibles.

Nous avons amé­nagé dans le fond du jardin un petite bib­lio­thèque de béton qui con­tient l’Ethique de Spin­oza et la Cri­tique de Kant afin que chaque matin les pre­miers rayons du soleil dar­d­ent ces oeu­vres en leur autel.

Lire et relire ce qui mérite d’être lu et relu, le reste on s’en tape.

Périple à la course à pied à tra­vers la val­lée d’Arnes sur un chemin semé de cail­loux que domi­nent de vertes pentes peu­plées d’oiseaux. Le pas­sage d’un vivant est si rare que les chiens logés der­rière les clô­tures pour la défense de je ne sais quel tracteur, cochon­ner­ie ou meule de foin, devi­en­nent dingues, se héris­sent, aboient comme des putois. Quoiqu’il y ait peu de soleil, la chaleur est pesante et je vais à petit rythme, plus occupé à retraduire men­tale­ment, pour en dégager la forme pos­si­ble, les pages que je viens d’écrire, à la main, sur un cahi­er vio­let de grande taille, six heures de suite, pour OM.

Les Etats libèrent les crim­inels avant de ren­forcer les polices.

Drôle de propen­sion des sur­réal­istes — propen­sion con­tra­dic­toire, ten­ta­tion de remet­tre de l’or­dre après avoir invo­qué le désor­dre — à théoris­er. Approche absente des dadas de la pre­mière heure, Kurt Schwit­ters, Hugo Ball ou Tris­tan Tzara (plus tard rat­trapé par le sur­réal­isme) que l’on doit j’imag­ine à la pres­sion mor­bide qu’ex­erce la guerre pro­gram­mée par les bour­geoisies d’Eu­rope sur ces esprits lib­er­taires. S’il exis­tait encore à grande échelle des vide-gre­niers, marchés aux puces, “ras­tros”, débal­lages, “garage-sale”, bro­cantes, je con­stituerais une col­lec­tion de dessins d’en­fants, con­va­in­cu que cet imag­i­naire prim­i­tif, loué tant par les dada que par les sur­réal­istes avant que d’être insti­tu­tion­nal­isé par Dubuf­fet et l’art brut offre un fond pré­cieux à la cri­tique de l’his­toire des formes, donc des formes des société.

Les enfants cherchent dans l’his­toire de leur édu­ca­tion, donc chez le père et la mère, le fonde­ment des dif­fi­cultés qu’ils ren­con­trent dans la vie et tou­jours le trouve.