Mois : mars 2014

De Gala, je dis ce qui est vrai dans son dos; de moi, elle dit ce qui est faux devant moi.

Olof­so me par­le comme si j’é­tais à la mater­nelle. Afin de rem­plir cor­recte­ment les deman­des de nat­u­ral­i­sa­tion des enfants qui après avoir écrit leur let­tre à la reine du Dane­mark, démarche oblig­a­toire, devien­dront je l’e­spère suiss­es, je lui demande de m’épel­er le toponyme que nous avons adjoint à leurs noms au moment de l’en­reg­istrement à la mairie de Genève et qui sig­ni­fie “forêt de l’est”. Ma ques­tion est sim­ple: y a‑t-il un ou deux “k” à “Vesten­skov”? Or, la voici qui me récite le nom com­plet de mon fils, m’épelle “Vesten­skov”, pré­cise que cela s’orthogra­phie avec un “k” et recom­mence l’opéra­tion avec ma fille, me don­nant son nom avant d’épel­er une nou­velle fois “Vesten­skov”. Pour finir, elle me recom­mande de bien rem­plir les fiches.

Lâchez une opin­ion ou seule­ment un mot, ils vous seront resservis des années plus tard. Ain­si de l’a­n­ar­chie. En êtes-vous, me demande un jour­nal­iste. Non que je ne sache, mais entre Kropotkine, Thore­au, Unabomber ou Raskol­nikov, quels sont les point com­muns? Et puis je plaide pour un anar­chisme de l’élite. Une sub­li­ma­tion de la méri­to­cratie. Rien à voir avec un anar­chisme de droite. Les lib­er­tariens sont des dévoyés. Là encore le mot est util­isé dans un sens métaphorique. D’ailleurs, il faudrait un livre pour défaire les con­tra­dic­tions car j’ai depuis tou­jours dans l’idée que l’a­n­ar­chisme est une forme supérieure de dis­ci­pline où l’E­tat mis à bas cède toutes ses prérog­a­tives à l’in­di­vidu: à lui le devoir de s’ad­min­istr­er selon un désor­dre appar­ent qui est un ordre réel. Devient alors patente la nature éli­tiste de l’ap­proche: tout le monde ne sera pas appelé.

L’ex­pres­sion orale de la con­vic­tion tient d’abord à l’ac­cent sonore et au rythme d’élo­cu­tion. Or, quand il y a con­vic­tion, ceux-ci sont don­nés spon­tané­ment au locu­teur. Que dire alors de ces gens qui assè­nent leurs con­vic­tions dans un lan­gage lisse?

La notion grec de l’ami­tié, appliquée dans son accep­tion philosophique à Jésus et à ses pre­miers dis­ci­ples, per­me­t­trait de mon­tr­er que la reli­gion n’est qu’une recherche mitoyenne de la sagesse et que c’est par l’ad­jonc­tion de l’élé­ment mys­tique de la tran­scen­dance que le dis­cours est défor­mé pour don­ner lieu à une théologie.

L’his­toire secrète du pét­role nous apprend que les groupes de la Stan­dard Oil organ­isés en car­tel, jusqu’à l’en­trée des Etats-Unis en guerre, livraient sans y regarder et les nazis et les Alliés. Puis à par­tir de Pearl Har­bor, Dupont et les autre multi­na­tionales améri­caines de la chimie veil­laient à fournir à Hitler les pro­duits néces­saires à l’élab­o­ra­tion du pét­role de syn­thèse qui ali­men­tait sa machine de guerre.

Comme je m’ou­vre à ma voi­sine de la venue prochaine d’Ap­lo à Fri­bourg où il suiv­ra une année de col­lège, elle me dit de manière fort sym­pa­thique (elle tra­vaille à la radio) :
- Tenez, moi j’ai fait mon école ici et j’ai bien réussi!

Robots soci­ologiques, expres­sion que j’u­til­i­sais l’autre jour dans un dis­cours pas­sion­né sur les mod­i­fi­ca­tions de com­porte­ment à l’âge du numérique. Mais prob­a­ble­ment est-elle déjà employée. Elle désign­erait des sys­tème de pre­scrip­tion com­porte­men­tal basés sur l’analyse des boucles de rétroac­tion. En ce sens, ils appa­rais­sent comme une automa­ti­sa­tion du phénomène de la mode illus­trée sur inter­net par le par­a­digme du mème. Mais c’est surtout au rôle du plébiscite dans l’in­ter­ac­tion que je pen­sais: une action ou une déc­la­ra­tion devient con­traig­nante pour son auteur une fois et une fois seule­ment qu’est recon­nue a ses yeux sa valeur de vérité laque­lle dépend in fine du nom­bre de per­son­nes qui l’au­ront plébisc­itée. A pro­pos d’un écrivain imbus de sa per­son­ne, un jour­nal­iste de ses proches me racon­tait dernière­ment qu’il mod­i­fie son style en fonc­tion  du nom­bre de lecteurs de ses papiers cal­culé par le logi­ciel de mise en ligne.

Ce garçon amu­sant, la quar­an­taine, dont la bon­hom­mie me réjouit. Il s’ex­prime sans ambages. Au début, je pre­nais ça pour de l’e­spiè­g­lerie. Et puis non, c’est son car­ac­tère.
- Ah, toi tu écris des livres? Je croy­ais que tu posais des affich­es.
- Aus­si.
- Tu en as écris beau­coup?
- Oui.
- Et tu es déjà allé à la télé?
- Non. Ou plutôt si, une fois.
- Mais alors tu lis aus­si?
- Oui, oui…
- Moi aus­si je lisais, mais main­tenant je regarde la télé, c’est plus facile.

Taire ce qu’on pense de crainte de heurter autrui, puis l’âge venant le dire pour ne pas se dis­join­dre. Mais l’ex­er­ci­ce de sincérité n’est pos­si­ble que si les com­pro­mis­sions n’ont pas été poussées trop avant. Cela dépend des gages don­nés à l’e­sprit de sérieux. Celui qui aura con­sid­éré le statut, y aura sac­ri­fié, l’au­ra con­fon­du avec sa per­son­ne, s’il tente de se retourn­er tar­di­ve­ment, bas­culera dans le vide. Ou alors demeure disponible cette posi­tion grotesque de la fausse jeunesse: des adultes sur le retour sin­gent les lan­gage et les mœurs de leurs cadets; ils soulig­nent alors leur emporte­ment dans l’âge.