Journal d'inconsistance

Man­i­fes­ta­tions à Brux­elles suite au vote tech­nocrate d’une loi de sauve­tage des ban­ques. Par­mi les slo­gans, ce con­stat: le peu­ple n’a pas été con­sulté. Pre­mière remar­que, le terme peu­ple. Il pour­rait relever du reg­istre marx­iste, mais établit plutôt la dif­fi­culté à se penser comme citoyen. Peu­ple ren­voie à pou­voir qui, dans un con­texte supra­na­tion­al, ren­voie à empire. Jusqu’i­ci, seul le pou­voir était une force con­sciente. L’ac­céléra­tion de son pro­gramme de liq­ui­da­tion de la démoc­ra­tie provoque un prise de con­science dans le peu­ple. Con­séquence man­i­feste, les camps com­men­cent à s’organiser.

Dîn­er avec un archéo­logue qui dans l’après-midi venait de met­tre à jour l’en­trée d’un des grottes les plus impor­tantes et promet­teuses de Fri­bourg en ter­mes de fouilles romaines et dans le cours de l’échange, le voici qui fait part d’un rêve: pren­dre part avec un véhicule mil­i­taire à un célèbre ral­lye tout-ter­rain en Ukraine.

La médi­ocrité de la cui­sine dans les restau­rants suiss­es. Assis par­mi trente con­vives, je les regarde ébahi: ils se jet­tent sur des plats qui n’ont ni goût ni orig­i­nal­ité. Quel scan­dale je ferais si j’al­lais leur dire que ce lieu avec ses serveurs endi­manchés et gauch­es, ces nappes de papi­er et ces carafes de vin aigre, ces bouteilles d’eau minérale hors de prix et ces mets fab­riqués à base de con­serves n’a rien d’un restau­rant! Ils me trait­eraient de pré­ten­tieux, d’en­fant gâté. En fait d’in­ver­sion, voilà qui est par­fait: eux sont gâtés, qui déboursent trente, quar­ante et même cinquante francs pour se nour­rir (et non pas manger); mais il est vrai que per­son­ne n’a faim et que l’ar­gent ne manque pas, d’où la mul­ti­pli­ca­tion de ces restaurants-usines.

La dif­férence essen­tielle, quelque soit le milieu, est que je suis sans appar­te­nance. Rien ne me situe, ne pointe sur moi, ne me com­prend. Ni méti­er, ni aspi­ra­tion matérielle ni groupe iden­ti­taire (sportif, social, religieux, com­mu­nau­taire, peu importe, mais homogène). De sorte que je pense sans cesse et la posi­tion et la con­tre-posi­tion, priv­ilé­giant selon des critères ver­sa­tiles, tan­tôt l’une tan­tôt l’autre.

Effet des Ques­tions à Choix Mul­ti­ples sur les men­tal­ités. Mieux vaudrait dire, dom­mages. Cela m’a frap­pé hier, à l’oc­ca­sion d’un dia­logue avec un étu­di­ant achevant son cur­sus. Manque d’in­ven­tiv­ité et de fan­taisie, méfi­ance envers la spécu­la­tion. Il expose les pos­si­bil­ités, nomme celle qu’il retient, explique le pourquoi. S’il vous vient l’en­vie de con­tester la for­mu­la­tion de la ques­tion, il croit que vous n’avez pas com­pris, jus­ti­fie son option, con­damne celles qu’il a exclues.

Dans ce milieu, voici ce qu’il se dit.
- De retour? Com­ment ça va? Tu as pris des vacances?
- Non.
- Ah, tu tra­vail­lais?
- …dis­ons que j’é­tais ailleurs.

Que l’ar­gent soit l’outil priv­ilégié des grands fos­soyeurs, nul doute, mais que cet argent, au terme d’un proces­sus long de pour­risse­ment des rela­tions humaines soit aujour­d’hui, en tout impunité, imprimé par cer­tains pour exploiter le com­mun des hommes et fab­ri­quer une pau­vreté néces­saire au main­tien de leur statut, voilà qui donne envie de jeter des bombes.

En Suisse, de plus en plus de pas­sagers des trains, chutant des quais, tombent et meurent sur la voie, sig­nal qui devrait nous alert­er sur le risque que com­porte l’ac­croisse­ment volon­tariste de la pop­u­la­tion à des fins économiques.

S’in­téress­er aux œuvres, les lire, les con­tem­pler, les écouter, c’est main­tenir vivant leurs effets sur la société laque­lle, faute de ce soin, som­br­erait dans le régime pau­vre des matières.

Effroi des femmes (celles qui ont con­servé leur féminité, dont le nom­bre se réduit) devant la représen­ta­tion de la vio­lence. Savoir secret, enfoui, sur la per­son­nal­ité, elle-même enfouie, du mâle. Il est de fait que la représen­ta­tion de l’af­fron­te­ment corps à corps, non pas con­tin­gent, par exem­ple dans une bagarre de rue, mais néces­saire, dans un con­texte guer­ri­er, représente égale­ment pour nous, les hommes, une pos­si­bil­ité entre toutes néga­tive. Appa­raît alors le jeu sous con­trainte de l’ex­is­tence con­tre la mort qui implique la sus­pen­sion immé­di­ate de la lib­erté. Hélas, l’élé­ment vir­il, dis­ons bête, nous représente en par­al­lèle l’idée de l’emporter et c’est cela qui effraie la femme: ce piège.