Journal d'inconsistance

La dérive des sit­u­a­tion­nistes s’op­pose à la rou­tine, c’est à dire à l’e­space et au temps ratio­nal­isés. Elle revendique le monde con­tre la société. Mais quand Debord évoque avec nos­tal­gie les décors de Paris, ce n’est pas tant à l’évo­lu­tion urbaine qu’il faut penser — elle est de toutes les épo­ques — qu’à l’im­po­si­tion d’un monde con­stru­it pour la rou­tine et qui n’ex­prime que celle-ci. L’his­toire à laque­lle nous sommes désor­mais con­fron­tés est celle de la suc­ces­sion de ces rou­tines qui choré­gra­phient les corps et dis­posent les esprits à réalis­er  de façon tou­jours plus adap­tée un pro­gramme poli­tique mis au ser­vice de l’é­conomie de marché. Jusqu’au moment, prochain, où le pro­gramme ne don­nant plus de résul­tat, ses ordon­na­teurs chercheront des solu­tions dans le monde et s’apercevront qu’il n’ex­iste plus.

Être là et se con­tenter d’être là. Fasci­nant: en effet, com­ment saurait-on ce qu’il se passe?

Lisant les notes de l’ex­cel­lent Max Frisch, je me dis que l’une des facil­ités de l’écrivain (qui est aus­si un savoir secret), c’est que l’on intrigue mieux en affir­mant une absur­dité qu’en s’ef­forçant de penser.

Je pub­lie sur inter­net des pho­togra­phies de mon apparte­ment en vue d’une échange. Je pré­cise: “intéressé ni par la France ni par la Hol­lande”. Un heure plus tard, un Français pro­pose sa vil­la dans le Sud.

Ils firent grand cas de ce qu’on ne leur dis­ait pas.

Le naturel des Espag­nols à son revers: à voir les femmes, on se demande s’il en existe qui cherchent un homme pour autre chose que faire des enfants.

“Vous savez, me dis­ait tout à l’heure la Russe qui livre de la glace en cubes, nous, nous avons le knout! C’est très bien le knout! Pour commencer…”

Vingt plages s’é­ten­dent de chaque côté de mon immeu­ble. Il y a celle des chats. Les pois­sons se méfient, les chiens l’évi­tent. Il y a celle des touristes, près de la jetée où accos­tent les bâti­ments de croisière. Quand on y voit de baigneurs, c’est que l’eau est trop froide. Celle des kit surfers: leur présence indique qu’on ne peut faire ni kayak ni surf. Quant à la plage pro­tégée par la grotte de la Vierge, les jours où elle est fréquen­tée, il faut éviter de faire du vélo: le sable vole. 

“Traitons à l’acide l’idée de “droit”. Les plus sages des anciens savaient déjà que la force est la source du droit et que celui-ci n’est qu’une fonc­tion de la force. Sup­posons deux plateaux de bal­ance; sur l’un se trou­ve un gramme et sur l’autre une tonne, je suis sur l’un, et les autres, c’est à dire “Nous”, l’État Unique, sont sur l’autre. N’est-il pas évi­dent qu’il revient au même d’ad­met­tre que je puis avoir cer­tains “droits” sur l’État Unique que de croire que le gramme peut con­tre­bal­ancer la tonne? De là une dis­tinc­tion naturelle: la tonne est le droit, le gramme le devoir. La seule façon de pass­er de la nul­lité à la grandeur, c’est d’ou­bli­er que l’on est un gramme et de se sen­tier la mil­lion­ième par­tie d’une tonne.” Eugène Zami­a­tine, Nous autres.

“Je mar­chais au pas avec les autres, mais, mal­gré tout, à part des autres. Je trem­blais encore de ma dernière émo­tion comme un pont sur lequel vient de pass­er, en ton­nant, un ancien train de chemin de fer. J’avais con­science de moi. Or, seuls ont con­science d’eaux-mêmes, seuls recon­nais­sent leur indi­vid­u­al­ité, l’œil dans lequel vient de tomber une pous­sière, le doigt écorché, la dent malade. L’œil, le doigt, la dent n’ex­is­tent pas lorsqu’ils sont sains. N’est-il pas clair, dans ce cas, que la con­science per­son­nelle est une mal­adie?” Eugène Zami­a­tine, Nous autres.