Journal d'inconsistance

De pas­sage en Suisse, Mamère me dit:
-Des ver­tiges? Tiens donc, c’est étrange. Drosaz (le paysan de la ferme voi­sine) s’en plaint aus­si et j’ai une amie de bridge qui a dû s’aliter.

Gala per­suadée d’aller pein­dre des icônes auprès de son maître russe d’Al­bi ou encore à Padoue et Saint-Péters­bourg; moi, trépig­nant d’im­pa­tience à l’idée de me ren­dre dans la mon­tagne pour labour­er un potager, appren­dre la chas­se et fab­ri­quer de la bière. Nous en étions là, hier soir, assis côte à côte, sur un banc de l’auberge voi­sine. Et ce matin, embrassés à l’idée que nos chemins allaient bien­tôt se séparer.

Aucune civil­i­sa­tion sans ses deux élé­ments por­teurs: l’ef­fort con­sen­ti, le respect des valeurs (assor­ti d’une dialec­tique de la contestation).

Le soleil est enfin revenu sur Munich. Il est encore faible, du moins a t‑il cessé de pleu­voir. Nous allons pou­voir tra­vers­er le parc anglais à vélo, rouler dans la ville, vis­iter les brasseries, quit­ter notre quarti­er qui, dans la gri­saille des derniers jours, avec le silence qui lui sem­ble naturelle­ment attaché, est aus­si monot­o­ne qu’un cimetière: dans les allées, un gamin par­fois élève une voix. Ses par­ents aus­sitôt le font taire avant d’en­gouf­fr­er toute la famille dans une voiture.

Pour les enfants, l’ex­is­tence banale de mon­des numériques qui se présen­tent comme autant d’al­ter­na­tives au réel implique que le réel est réel.

Que l’on puisse jamais trou­ver, au-delà du com­men­taire, un sens à tout cela est acquis — philosophes, sages et raison­nants à l’ap­pui. Que l’on affirme dès lors que le sens est cer­tain relève de l’aber­ra­tion. Aber­ra­tion qui rend le monde pos­si­ble — politi­ciens, sec­taires, idéo­logues à l’appui

Airbnb amène les gens à met­tre sur le marché ce qu’ils ont de plus per­son­nel, de plus intime: leur lit.

Ren­con­tré une fois encore l’homme nu. De loin, on pour­rait croire qu’il bande. Mais la chose est trop grosse. A l’ob­ser­va­tion, il a passé sa verge dans une bouteille de Coca-Cola, De là, cette rigid­ité. Peut-être s’ag­it-il de faire bronz­er. Quoiqu’il en soit, la ques­tion se pose: est-il nu?

L’es­sai achevé, remis à l’édi­teur voici deux mois, celui-ci impose à rai­son la refonte com­plète du man­u­scrit. Il a rai­son. Les thèmes, amenés par des développe­ments logiques et un chapi­trage à la rigueur académique, pro­duisent dans la ver­sion actuelle un texte qui décourage la lec­ture. “Vous nous mon­trez tout ce que vous savez… Dites la même chose autrement!” A quoi je rétorque en toute sincérité: “c’est que je ne sais pas si bien ces choses, d’où la dimen­sion didac­tique de l’es­sai dans cer­taines par­ties: il fal­lait que je m’en­tende!” Suite à cette demande de refonte demeure un prob­lème, et il est majeur. Non pas, par où com­mencer l’ex­posé, mais par où le con­tin­uer, dès lors qu l’es­sai a pour but la défense d’une série de thès­es démon­stra­tion à l’ap­pui et que, faire l’é­conomie de la logique, c’est pass­er à l’opin­ion, dont au tout et au n’im­porte quoi.

Lire l’ar­ti­cle que vous con­sacre un jour­nal­iste est une drôle d’ex­péri­ence. Surtout s’il pré­tend établir une por­trait psy­chologique pour définir l’œuvre plutôt que l’in­verse. Se des­sine alors sous vos yeux une fig­ure du dou­ble et force est d’ad­met­tre que c’est peut-être bien celle-ci dont vous êtes affublé lorsque, faisant irrup­tion sur la scène du monde (le moins pos­si­ble), vous échangez avec autrui le lot de gestes et de paroles qu’im­pose la bien­séance, con­fir­mant de la sorte l’ex­is­tence d’un auteur dont le car­ac­tère fan­tas­ma­tique tient à l’élab­o­ra­tion partagée entre des ayant-voix au chapitre.