Journal d'inconsistance

Venu boire un vin — tou­jours le même — le petit homme bleu me dit qu’en Espagne l’é­d­u­ca­tion des enfants est calami­teuse.
-Longtemps que les par­ents ont bais­sé les bras. Pour eux, c’est l’é­cole qui doit faire le tra­vail. Mais l’é­cole est là pour enseign­er, pas pour édu­quer! Et sais-tu pourquoi ils se dés­in­téressent de leurs enfants? Parce que qua­tre vingt pour cent sont des enfants non-désirés.
Eber­lué, je fais:
-Mais enfin, vous avez le taux de natal­ité le plus faible d’Eu­rope! De mon bal­con, à Mala­ga, quand je me penche sur la prom­e­nade mar­itime, je regarde les cou­ples qui promè­nent des lan­daus et je me demande tou­jours si je vois les grands-par­ents ou les par­ents. Les moyens de con­tra­cep­tion fonc­tion­nent!
-Oui, je sais, les femmes ont quar­ante ans… Mais ça ne change rien à l’af­faire: l’im­mense majorité des enfants est non-désirée.

Au petit homme bleu, venu boire un vin, qui me dit, “on ne peut pas en par­ler”, je réponds, “il ne faut pas se taire”. Ceux qui pré­ten­dent être en accord avec cette supercherie com­men­cent de l’être moins quand je dis en fran­chise qu’il n’y a là que supercherie. La faib­lesse est de se taire, c’es à dire de join­dre sa voix au concert.

“[] la civil­i­sa­tion des Machines n’a nulle­ment besoin de notre langue, notre langue est pré­cisé­ment la fleur et le fruit d’une civil­i­sa­tion absol­u­ment dif­férente de la civil­i­sa­tion des Machines. Il est inutile de déranger Rabelais, Mon­taigne, Pas­cal, pour exprimer une cer­taine con­cep­tion som­maire de la vie, dont le car­ac­tère som­maire fait pré­cisé­ment toute l’ef­fi­cience.” Georges Bernanos, La France con­tre les robots.

Jus­tice des hommes. Série de jeux formels basée sur la pré­somp­tion de quelque uns à pou­voir juger de la dif­férence au nom de tous.

Piron, qui toute sa vie cher­cha à faire val­oir ses bons mots auprès du pub­lic raf­finé, se repen­tit d’avoir dans un moment d’en­t­hou­si­asme, l’an­née de ses vingt ans, écrit son Ode à Pri­a­pe, poème où il met­tait allé­gre­ment bas le mythe de la sagesse philosophique :

…Socrate — direz-vous — ce sage
Dont on vante l’e­sprit divin;
Socrate a vomi peste et rage
Con­tre le sexe féminin;
Mais pour cela le bon apôtre
N’en a pas moins foutu qu’un autre;
Inter­pré­tons mieux ses leçons:
Con­tre le sexe il per­suade;
Mais sans le cul d’Al­cib­i­ade
Il n’eût pas tant médit les cons.

Mais voyez ce brave Cynique,
Qu’un bougre a mis au rang des chiens,
Se bran­ler grave­ment la pique
A la barbe des Athéniens:
Rien ne l’émeut, rien ne l’é­tonne;
L’é­clair brille, Jupiter tonne,
Son vit n’en est pas démon­té;
Con­tre le ciel sa tête altière,
Au bout d’une courte car­rière,
Décharge avec tranquillité.

Mais voyez ce brave cynique

Bon­heur sim­ple. Ecouter tomber la pluie. La voir qui frappe les fenêtres de toit et ruis­selle. Je suis couché devant le feu. Sen­sa­tions aux­quelles enfant j’a­joutais une valeur méta­physique, aujour­d’hui goûtées pour ce qu’elles sont, apaisement.

Ce qu’on nomme hyper­indi­vid­u­al­isme (qui a trait à l’in­di­vidu, aucune­ment à l’in­di­vid­u­al­isme) désigne l’étab­lisse­ment strict d’un rap­port mer­can­tile de soi à soi-même.

La rue au vil­lage, où rarement il y a des voitures, où jamais il n’en passe, n’of­fre pas le même rap­port qu’en ville; elle est extérieure, mais si peu. Elle ouvre sur les foy­ers. Dès lors, elle appar­tient aux voisins. Son usage est une affaire sérieuse, impli­quant regard et bien­veil­lance. Ain­si, à la moin­dre ani­croche, l’un d’en­tre nous voit et s’il y a lieu, inter­vient. Un papi­er poussé par le vent n’en franchi­rait pas toute la dis­tance: une main sym­pa­thique l’arrêterait.

L’é­ter­nité est le mode d’ex­is­tence par­ti­c­uli­er de ce qui aujour­d’hui nous com­pose, hier ne nous com­po­sait pas, demain ne nous com­posera pas, mais demeure à tra­vers ces change­ments identique.

El País pub­lie une liste des com­porte­ments qui indi­queraient — pour user de la langue péremp­toire des jour­nal­istes, “de façon indu­bitable” — que l’on vieil­lit. Entre autres, l’in­térêt pour les mate­las. A vingt ans, j’ai dor­mi nu et sans draps, pen­dant un an, sur une planche. Ensuite j’ai dor­mi pen­dant huit ans sur une mousse que soute­naient deux palettes de chantier. Après quoi, je suis ren­tré dans la norme, j’ai fait l’achat d’un pre­mier mate­las neuf, puis j’ai affiné. Tou­jours m’ont fasciné dans les hôtels de stand­ing ces lits qui assem­blent deux mate­las de sorte qu’il faut d’un entrechat bondir pour s’é­taler sur eux. Or, ne sachant où ranger le sec­ond mate­las de 160 cm que je rap­porte du sud, il m’est venu à l’idée de le plac­er sous le pre­mier qui était dis­posé sur un som­mi­er à pieds. Qu’il soit dit que c’est la solution.