Journal d'inconsistance

A Brig, je monte la Dodge sur le train. Arrivé quelques min­utes avant le départ du con­voi pour Iselle, de l’autre côté du Sim­plon, nous sommes les derniers clients. Le chem­ineau tend une chaîne et sif­fle, le wag­on s’ébran­le. Alors, la voiture qui précède recule et vient s’ap­puy­er con­tre la nôtre. Gala croit que c’est moi, que j’ai oublié de ser­rer le frein à main; je le crois aus­si, puis nous con­sta­tons que le pan­neau situé à la hau­teur de mon rétro­viseur n’a pas bougé. Le train entre dans le tun­nel. Il ressort côté ital­ien. A l’ar­rêt du con­voi, les femmes qui occu­pent la voiture devant nous démar­rent et s’en vont. Appel de phares. La con­duc­trice se range et descend. La voix d’une pocharde et les cheveux en bataille, la dame m’in­sulte, jure que c’est ma faute, que j’au­rais de ses nouvelles. 

Chaque per­son­ne est issue d’un moule. Dans la phase de destruc­tion, il suf­fit de vider le moule. Puis de le remplir. 

“Sans masque, com­ment veux-tu que je te reconnaisse?”.

Autre­fois toute la famille volait. 

Si en ces jours som­bres les gens sont dés­espérés, qu’il s’en pren­nent à eux-mêmes. Ils ont fait con­fi­ance à des bon­i­menteurs (agents d’as­sur­ance poli­tique, médi­cale, pro­fes­sion­nelle, diété­tique, morale, intime…) qui assur­aient pou­voir moyen­nant rémunéra­tion exhauss­er avec exper­tise leurs désirs fon­da­men­taux et les soulager des efforts néces­saires. Ce qu’ils con­tin­u­ent de promet­tre après avoir détru­it la posi­tion du client. Or, nous autres clients imbé­ciles, fatigués, telle­ment fatigués de vivre, nous con­tin­uons de sign­er, chaque soir cet engage­ment con­tractuel et mor­tifère. Notre angoisse : rede­venir soi-même.

Chaque heure qui passe, nous cau­tion­nons la mon­tée en puis­sance d’un régime total­i­taire qui — comme tout régime opérant le tran­sit des richess­es des tra­vail­lants vers les non-tra­vail­lants — détru­it l’aspi­ra­tion spon­tanée du peu­ple à devenir, à sa vitesse sim­ple, le peuple.

Prêt à repar­tir, désireux de quit­ter la Suisse. Mais où aller? Ce matin, reçu mon vélo posté à Pula. Le car­ton est éven­tré. Le fac­teur m’ex­plique: si je le veux, il le ren­ver­ra au des­ti­nataire (il lui échappe que l’adresse de retour est aus­si celle de remise). Après des télé­phones aux admin­is­tra­tions de Vienne, Fri­bourg et Genève, respec­tive­ment pour une prise de domi­cile, une pro­ro­ga­tion de créance et une négo­ci­a­tion, je fouille le car­ton; tout y est. La perte du sac du couchage, neuf, coû­teux et con­fort­able, aurait été frus­trante. Puis j’ap­pelle Anas­ta­sia de Umag, en Croat­ie. Sa sœur — ou peut-être est-ce elle? — répond. Afin de me rap­pel­er à son bon sou­venir, je dis : “C’est moi, le cycliste…”. Elle me rac­croche au nez. Pas découragé, je recom­pose le numéro, encore et encore. Entre temps, j’es­saie de pren­dre con­tact avec l’of­fice du tourisme de la région d’Istrie. Pas de réponse. Les masques sont-ils oblig­a­toires dans la rue,  là-bas comme ils pour­raient l’être à par­tir de mer­cre­di en Suisse, voilà ce que j’aimerais savoir. En début de soirée, je joins enfin la sœur, Ale­na. Son anglais est meilleur, dis­ons “com­préhen­si­ble”. “Mais oui, bien sûr, dit-elle, viens avec ta femme! Ici, il n’y pas un seul étranger”. Et me voici à chercher s’il vaut mieux  ren­tr­er en Espagne ou se ren­dre en Croatie.

Ce qui se passe — à moins que l’on ne voie pas ce qui se passe. Com­bi­en de temps les aveuglés auront-ils loisir de nous enfer­mer dans l’ob­scu­rité? Pour moi — j’e­spère ren­con­tr­er ici quelques amis — je veux ramen­er, au prix de mes meilleurs forces, la lumière dont a besoin la vie.

Le pre­mier des adver­saires à se servir de l’ex­pres­sion est celui auquel elle ne pour­ra être appliquée. Ain­si, les gou­verne­ments appel­lent “fas­cistes” les citoyens ital­iens, français, espag­nols, suiss­es qui man­i­fes­tent con­tre le con­trôle social. 

Il faut trois généra­tions d’in­di­vidus en état d’ab­né­ga­tion, d’in­di­vidus qui ont délégué leurs pou­voirs de vivant à des admin­is­tra­teurs, d’in­di­vidus qui n’ont plus de rap­port à eux-mêmes, pour aboutir à la sit­u­a­tion actuelle: des entités assez dégénérées pour se deman­der si, con­tre le bon sens et le con­stat, il ne con­vient pas, en dépit de l’ig­no­rance et l’ar­bi­traire des admin­is­tra­teurs, de con­firmer leur droit de con­trôle sur le corps et l’e­sprit, donc la liberté.