Journal d'inconsistance

J’ai beau réfléchir, je ne com­prends pas d’où vien­dra l’ar­gent lorsqu’il n’y aura plus dans les halles de pro­duc­tion que des immi­grés et des robots.

Agir. Réa­gir. Vio­len­ter ceux qui vio­lent nos esprits. Mais quand la masse, con­va­in­cue de son indi­vid­u­al­ité, les encensent, les prient, en rede­man­dent? Incar­nent la reli­gion de pourceaux de ces mages qui s’im­pro­visent guides? 

Per­ver­sion absolue de nos gou­verne­ments. Donc de ce que nous sommes. Des stocks d’in­di­vidus gérés par la sta­tis­tique. Réfrigérés, réchauf­fés, con­di­tion­nés, déplacés selon les besoins. Les meilleurs imbé­ciles tirés de ces stocks, des impé­trants, relaient avec délec­ta­tion la pro­pa­gande autour du pro­jet d’asservisse­ment des mass­es et s’en félici­tent. Voici nos représen­tants (car tel est encore pour un temps leur nom). Pau­vres de nous! 

Rien de plus proche de mon état que son exact opposé, un chaos des foules, un campe­ment de fêtards, une vaste soûlo­gra­phie, la vie, la vie au présent et sa tox­ique jouis­sance. A la dif­férence que je suis seul acteur de ce spec­ta­cle d’en­ver­gure qui se joue habituelle­ment en nom­bre — avec la con­vic­tion de ne pas être seul à être seul. 

Avec des règles, on peut s’adapter à n’im­porte quoi. Cela prou­ve sim­ple­ment que l’on n’é­tait pas adap­té à soi-même.

Tou­jours occupé à écrire La Table. La couille gauche dans la main, l’en­fant Fran­cis­co l’An­choa vient de fab­ri­quer sa pre­mière table. Elle trône par­mi les com­pagnons, au milieu de la forêt de Las Vegas, dont les bûcherons le chas­sent à coups de pier­res. Ses par­ents habitent Chinchón. Il est aux abois, il frappe à leur porte. Eux ne le recon­nais­sent pas: c’est qu’il a per­du toute chevelure et que son vis­age à brûlé la nuit où le comte l’a jeté dans le feu pour le punir d’avoir baisé la gitane Alba.

C’est de sang qu’est vêtue cette femme. Qui ne l’a croisée? Elle ne vit nulle part, hante la ville, arpente nos rues, dort sur nos canapés. Cer­tains l’ont accueil­lie et lavée. Quelques heures plus tard, elle marche à nou­veau à tra­vers la ville cou­verte de sang.

 Tout rap­port à la nature effacé, est effrayant ce qui est dit être effrayant.

Occupé à des choses qui ne sont pas essen­tielles, écrire ce roman picaresque inti­t­ulé La table, net­toy­er dans la mai­son les par­quets, le poêle, la cui­sine, chem­iner le long de la riv­ière dans la neige pour tir­er mes tom­a­hawks (depuis que l’on nous emmerde pour tout — ici dans la val­lée, la Garde civile veille — je jette mes haches avec moins d’aise qu’à l’or­di­naire) ou encore allonger cent-trente pom­pes et écouter les leçons inau­gu­rales du Col­lège de France, choses inessen­tielles qui ne furent jamais essen­tielles, parce que cette ques­tion ne se pose pas, jamais ne s’est posée, il appa­raît claire­ment que nous tous, moi, faisons notre max­i­mum pour amen­er à l’équili­bre la vie dont nous avons la charge, appareiller le corps et l’e­sprit, les con­juguer l’un avec l’autre, dans la durée, bref créer ce que l’on nomme une longévité. Que d’au­cuns, com­plexés, malveil­lants, faux chefs, peut-être méchants, mon­tés sur quelques strapon­tins, se per­me­t­tent de caté­goris­er nos exis­tences en séparant l’essen­tiel de l’i­nessen­tiel ne doit rien nous impos­er de plus que notre recherche.

Cahiers de Valéry, chapitres Esthé­tique (Edi­tions de La Pléi­ades, vol II.). L’homme est intel­li­gent, trop intel­li­gent. Fin à l’ex­cès. Direct cepen­dant, et péremp­toire, et franc, ce qui ne facilite par la com­préhen­sion, hypothéquée qu’elle est déjà par le haut niveau des recherch­es. Si l’ ”âme d’élite”, expres­sion suran­née et théologique, ou pour dire mieux, c’est à dire plus mod­erne, plus actuel, “l’e­sprit d’élite, demandait à s’in­car­n­er dans une fig­ure de rai­son, le Paul Valéry des anno­ta­tions serait le can­di­dat le meilleur. Mais bien sûr, exigeant comme il est envers soi, il est d’au­tant plus périlleux pour le sim­ple lecteur que je suis de par­venir à l’é­galer en con­science: gravir der­rière un tel écrivain les degrés de com­plex­ité auquel il s’ini­tie relève de l’ascétisme. Clin d’œil à Teste.