Journal d'inconsistance

Les quelques hip­pies qui n’ont suc­com­bé ni aux excès du corps ni au maniérisme des atti­tudes con­ser­vent une lib­erté de parole et d’ac­tion qui dans notre monde mil­limétré de machines détonne.

La démoc­ra­tie, un impos­si­ble que les meilleurs d’en­tre nous cherchent à ren­dre possible.

Il mon­tre qu’il a de l’én­ergie pour qu’on dise qu’il en a, ce qui le fatigue.

L’iné­gal­ité insti­tuée par l’ap­pli­ca­tion bru­tale de la force des uns sur les autres est le régime naturel et régle­men­taire. Le médiévisme social, l’U­nion sovié­tique, l’U­nion européenne, con­fig­u­ra­tions plas­tiques tem­po­raires. Pour l’a­n­ar­chisme, quin­tes­sence du prob­lème de la lib­erté sociale, ne peu­vent s’y con­former que des indi­vidus rares, forts en car­ac­tère, sim­ple­ment forts. Quant au libéral­isme, son défi est à la mesure de l’homme mais il exige un niveau d’é­d­u­ca­tion général que les sys­tèmes, tous types con­fon­dus, s’emploient à démolir dans l’in­térêt du pou­voir. Qu’i­ci et là, au cours des cycles, appa­rais­sent donc des moments de libéral­isme capa­bles d’ap­porter au grand nom­bre une lib­erté accrue il ne reste, après s’en être félic­ité, qu’à s’en étonner.

De col­lec­tif, rien que des con­quêtes matérielles; en matière de lib­erté, rien. La lib­erté n’est que la mesure hypothé­tique du pro­grès dans un indi­vidu donné.

Ils n’ai­ment pas tra­vailler mais n’ai­ment pas plus la lib­erté. Ou plutôt si, la lib­erté qu’ils aiment et qui leur suf­fit est de se plain­dre du travail.

Le préfet de police de France fustige le dan­ger que représente la réu­nion de quelques mil­liers de jeunes venus faire de la musique sur un ter­rain vague pen­dant que lui et ses col­lègues envoient des drones kamikazes cibler les cen­trales nucléaires.

Exem­plar­ité des par­ents ou selon, dia­boli­sa­tion. Chez le fils, la fille qui les donne pour exem­plaire, plus encore avec l’âge, aveu d’immaturité.

Ravi de nous expli­quer que con­traire­ment aux réseaux de neu­rones arti­fi­ciels les réseaux incar­nés n’é­tant pas alignés mais uniques ne peu­vent se syn­chro­nis­er en vue d’une amélio­ra­tion immé­di­ate et automatisée.

Où sont les déco­ra­tions? Il n’y en a pas, nous allons laiss­er les choses où elles sont, telles qu’elles sont.