Mois : avril 2018

Ecrivains

Trois types d’écrivains. Ceux qui don­nent à manger aux pigeons (leur habileté, savoir vari­er la recette) ; ceux qui éla­borent une mytholo­gie du moi (tra­vail con­scient) ; ceux qui sont en recherche, la lit­téra­ture devenant alors out­il. Ajou­tons, hors-typolo­gie, les grands blessés qui visent la sub­li­ma­tion de la douleur.

Froid

Chez Mamère, on a tou­jours eu froid. Lorsque la pièce était chauf­fée, venait le moment de déclar­er « là, c’est assez chaud ! » et bien­tôt on avait froid. Comme la ferme compte bon nom­bre de pièces, nous démé­na­gions pour avoir chaud de l’une à l’autre, au gré des choix de chauffage de Mamère étant admis que pour cir­culer d’une zone chaude à une autre zone chaude il fal­lait tran­siter par une zone froide – on devine que cela implique un régime des portes. J’y pense parce que tout à l’heure, en entrant dans la mai­son, j’ai trou­vé au sol un mot écrit au dos d’une enveloppe : « tu devrais dormir en haut ». La mai­son n’étant pas chauf­fée, cela voulait dire qu’il ferait moins froid en haut.

Effort

Se lever tôt. Pour ne rien faire.

Allah

Les bel­ligérants ont tous Allah de leur côté. La guerre est ain­si un moment anti-dialec­tique. Après la rup­ture de la norme, le retour à la nor­male. Exem­ple en Egypte où le peu­ple dressé con­tre Moubarak passe à un autre dic­ta­teur, Sis­si. Nul doute qu’après le moment guer­ri­er, la Syrie trou­vera son dic­ta­teur. Fran­cis Fukuya­ma a cer­taine­ment lu Hegel, mais il n’a pas com­pris le car­ac­tère occi­den­tal (et par­tant, son opposé, le car­ac­tère arabe). C’est pourquoi il est le penseur qu’emploient et peut-être paient les néo-con­ser­va­teurs améri­cains pour défendre l’idée que le libéral­isme amène néces­saire­ment la démoc­ra­tie, thèse qui est non seule­ment idéologique, mais absurde s’agissant de pays musul­mans qui ne con­nais­sent ni la lib­erté de marché ni la lib­erté des personnes.

Toussaint

Pour la pre­mière fois depuis la paru­tion de La salle de bains (il y a vingt, vingt-cinq ans?), j’ai lu un Jean-Philippe Tou­s­saint, Auto­por­trait (à l’é­tranger). L’au­teur se paie de la tête du lecteur et s’en amuse. Il faut croire que les lecteurs trou­vent cela amu­sant, car des lecteurs, il y en a et même en grand nombre.

Ronsard

“La matière demeure et la forme se perd”.

Univers

Cette lit­téra­ture de femmes un peu niaise pour qui l’u­nivers intime et ménag­er est un univers.

Traverser une rivière

Après les neiges et les pluies, la riv­ière dev­enue tumultueuse en amont d’A­grabuey là où un gué mène à l’église du Saint-Graal, nous ne savions, Evola et moi, com­ment tra­vers­er. Lui, curieux, insis­tait pour faire la vis­ite. Des cail­loux émergeaient des eaux. Ils étaient trop espacés pour per­me­t­tre le saut. Nous en cher­châmes d’autres. Encore trop espacés. Notre sen­ti­ment com­mun était qu’en remon­tant le cours, nous finiri­ons par trou­ver une suite de cail­loux offrant l’é­cart utile. Nous n’en trou­vâmes pas. Nous étions de retour devant le gué.
-On peut marcher dedans, mais revenir au vil­lage les pieds mouil­lés n’est pas très agréable.
Evola sur­pris:
-Il suf­fit de se déchauss­er!
Se déchauss­er? Jamais je n’y aurai pen­sé. Je le fis et tra­ver­sais le pre­mier. L’eau n’é­tait pas pro­fonde mais elle était glacée. Au bout de quelques mètres, cela deve­nait douloureux. Or, il fal­lait avancer à touts petits pas, car le fond d’algues glis­sait comme un beurre.
-Il va fal­loir trou­ver une autre solu­tion pour revenir, déclara Evola en atteignant la berge.
Après la vis­ite de l’église, je la trou­vais en aval: là, un agence­ment de cail­loux et de buttes per­me­t­tait de crois­er au milieu de eaux.
-Tu crois? Protes­ta Evola.
Certes, il y fal­lait de l’ha­bileté car les cail­loux était poin­tus. Une mau­vaise récep­tion et c’é­tait le plon­geon. Je me lançais. J’é­tais passé. Evola con­sid­éra l’ob­sta­cle, changea de posi­tion, arpen­ta la berge. Il repêcha une palette de bois, la jeta devant lui. Elle s’en­gloutit. J’ad­mi­rais ces ter­giver­sa­tions; comme l’af­faire des chaus­sures, elles mon­traient à quel point cha­cun est por­teur de ses pro­pres solutions.

Bain

Cette idée que dans une société de l’as­sis­tance générale (où — donc — tout un cha­cun tra­vaille pour l’E­tat), ce ne sont pas les plus forts qui représen­tent le dan­ger prin­ci­pal de pré­da­tion mais les inter­lopes qui devant tant de faib­lesse partagée se sen­tent pouss­er des ailes — en témoignent les pris­ons démocrates.

Suisse

A tous égards une société choquante.