Ce qui disqualifie la philosophie comme système de la vérité c’est sa condition historique de production (le fait qu’elle ne sait pas encore ce qu’il faudra savoir pour que la vérité soit vérité du tout) d’où la révolution que représente l’historicisme de Hegel (il intègre pour mémoire tous les systèmes antécédents et se donne comme leur synthèse), mais lui-même étant la production d’un esprit historique se relativise à mesure que le temps s’écoule. Les systèmes de vérité de la philosophie, en tant que successifs et non-contradictoires (à condition de ne retenir que les philosophies qui s’intègrent dans l’Histoire de la philosophie) éclairent donc autant vers l’extérieur (par la puissance de la raison) que vers l’intérieur (comme incarnation de la psychologie d’un esprit individuel et social).