Journal d'inconsistance

Ne pou­vant se pro­duire sur une scène qui n’ex­iste pas, les punks qui en 1977 hurlaient “no future!” ont disparu.

N’est-ce pas mag­ique? Je tape Alexan­dre Friederich sur Ama­zon et je vois que mon prochain livre, qui n’ex­iste pas, peut être commandé.

Le réal­isme des opin­ions, le seul qui con­tribue à la con­struc­tion de la réal­ité, passe par le tra­vail. D’où l’emprise gran­dis­sante des fan­tasmes en poli­tique. Si le tra­vail oblig­a­toire rap­pelle les temps de guerre ain­si qu’un devise sin­istre instru­ment factuel du régime nazi, ne nous inter­dis­ons pas de penser que le tra­vail oblig­a­toire est le meilleur ecosys­tème de l’opin­ion. Les veuves pleureuses auront beau jeu d’at­tir­er les regards sur l’artiste (j’en suis), de l’autre côté de l’éven­tail social, cela per­me­t­trait de faire goûter au tra­vail des déboîtés tels que François Hol­lande, Angela Merkel, Daniel Cohn-Ben­dit ou Jean-Claude Juncker.

Que l’Amérique se divise sur ses lignes de frac­tures sociales et raciales con­firme l’ef­fon­drement ter­mi­nal d’un pro­jet impéri­al­iste qui con­sis­tait pour impos­er le cap­i­tal­isme à tra­vers le monde à réduire les indi­vidus à une masse molécu­laire régie par la physique des économistes.

Qu’est-ce qui rendrait la vie plus amu­sante, ou du moins plus vivante et ferait de ce petit tout que nous sommes, un lieu des ent­hou­si­asmes? Sans hési­ta­tion: moins de société. Nous sommes inca­pables de sen­tir à quel point nous sommes devenus des êtres soci­aux — rien que cela.

Sans les arti­fices du quo­ti­di­en, notre vie serait-elle rétré­cie? Aux deman­dants blo­qués à la périphérie de notre monde, on fait accroire qu’elle serait agrandie s’ils avaient main sur par­tie du butin. Mais nous autres, cri­tiques de ce mode de vie et se gaus­sant de l’être parce que, dans le for, nous le croyons inal­ién­able, sommes nous vrai­ment capa­bles de revenir aux fon­da­men­taux et des les situer dans un espace des valeurs?

Qu’est-ce que la folie? La folie, c’est quand tout fait métaphore.

Après la sieste, je me mets en devoir de réfléchir à la notion de coupure his­torique telle que je pré­tends la dévelop­per dans l’es­sai. Voy­ant aus­sitôt que le temps va man­quer pour tra­vailler un chapitre entier, je prends le par­ti de résumer les lignes direc­tri­ces de l’ar­gu­men­ta­tion. Mais voilà, je prends des notes depuis dix ans, elles sont répar­ties dans plus de vingt car­nets et si au début du tra­vail, en mars, j’ai relu l’ensem­ble, groupé les notes par sujet, attribué des codes à ces car­nets, puis reporté ces codes sur un tableau blanc au-dessus des groupes, je déchiffre aujour­d’hui ces codes sans retrou­ver les car­nets ou trou­ve des car­nets sans men­tion de codes. En ce qui con­cerne la coupure his­torique, c’est encore plus grave: alors que j’é­tais à bord train Genève- Fri­bourg, je me suis mis en devoir de syn­thé­tis­er mes idées, cer­tain d’abor­der bien­tôt cette notion. D’ailleurs, j’y étais par­venu et fort con­tent, je tenais ce plan de tra­vail pour abouti, donc prêt à l’usage. Or, le lende­main, je veux me relire et, impos­si­ble de retrou­ver le plan! Excédé, je finis par réu­nir tous mes car­nets (et cahiers, blocs, feuilles volantes) en une pile et procède à leur lec­ture avec méth­ode, c’est à dire page après page. Rien. Les notes pris­es dans le train ont dis­paru. Cela avait lieu il y deux mois, en avril. Cet après-midi, comme j’ai expliqué, après la sieste, je recom­mence l’ex­er­ci­ce: résumer mon pro­pos autour de la notion de coupure his­torique. Je vais au tableau blanc, utilise les codes pour met­tre la main sur les car­nets cor­re­spon­dants. Au bout de deux heures, j’ai un canevas. A aucun moment, je ne pense aux notes pris­es dans le train. Or, à vingt heures, après ma séance de sport sur le toit, je jette un œil à un livre ouvert ren­ver­sé sur le coin de mon bureau depuis mon emmé­nage­ment dans l’ap­parte­ment espag­nol, La pre­mière révo­lu­tion indus­trielle par Patrick Ver­ley. Et quelle révo­lu­tion: toutes les notes sont là, sur les pages blanch­es, à la fin du livre! 

Il est plus facile d’ar­riv­er que de par­tir, c’est pourquoi je pars tout le temps.

Que je sache, nul autant que Georges Hal­das diariste ne crée la foi par l’écri­t­ure et ne la tient dans ses rets.