Journal d'inconsistance

Ce qui me rap­pelle la sor­cière de Xala­pa, Mex­ique, en 1999, l’an­née de la nais­sance d’Ap­lo. Nous nous trou­vons dans le jardin intérieur d’un hôtel de l’époque colo­niale. Les cham­bres don­nent sur une végé­ta­tion. Trois fontaines de faïence ruis­sel­lent. Olof­so s’a­vance avec Aplo, je vais der­rière. Un cou­ple attend au fond du jardin. La femme nous aperçoit, se tourne, remar­que Aplo:
- Un enfant de la nou­velle ère! Un clair­voy­ant! dit-elle a son com­pagnon alors que nous sommes à dix mètres.
Olof­so rit, je hausse les épaules. Arrive Tol­do avec ses filles. Il nous présente la dame, c’est la sor­cière. C’est surtout la future asso­ciée de l’é­cole qu’il entend créer; les jours suiv­ants, nous tra­ver­sons à pied un site toltèque pour pren­dre des déci­sions inspirées. A tout moment, la sor­cière man­i­feste une curiosité éblouie devant Aplo, enfant qui — elle le dit et le répète — n’a pas de rap­port réel avec ce que nous sommes, nous ses parents.

Le soir, après des heures à lire les clas­siques, l’Ab­bé Prévost, Baude­laire, Beau­mar­chais, nous regar­dons des films, Eden Lake, Sout­bound, Notre jour vien­dra. Plusieurs fois, Aplo annonce: il va se pass­er ceci, il va se pass­er cela. Je m’é­tonne. Ni la déduc­tion ni la sim­i­lar­ité avec d’autres scé­nar­ios ne per­met de prévoir ce qu’il annonce. Cela se pro­duit comme annoncé.

Sur le quai, nous par­lons avec Aplo de la réal­ité sub­atomique et du pro­grès des nou­velles tech­nolo­gies dans le codage du cerveau. Pour mon­tr­er que, dans le principe, la recherche devrait buter sur le notion de con­science, il me répond.
- Oui, c’est comme pour un chat. Il se voit dans le miroir, mais il effrayé car il ne recon­naît pas l’an­i­mal qui lui fait face.
Avant d’a­jouter, remar­que que je ne com­prends pas:
-A cause du troisième œil.
Quelques sec­on­des plus tard, passe le long du quai une dame qui a peint sur son front un troisième œil.

On a tort de s’échin­er à con­stru­ire le monde dans lequel on aimerait vivre car il y a, en par­al­lèle, un chantier mieux pourvu en finance comme en ouvri­ers. Cepen­dant le régime de l’ac­tion sera tou­jours insuff­isant: ceux-là qui com­man­dent à la réal­ité par le par­al­lèle n’ont que l’idée de leur action. Creusons les idées, on s’y réfugie mieux qu’on ne le croit. L’ac­tion suivra. 

Au-delà de la physique, il n’y aura jamais d’établies entre deux choses que les rela­tions qui auront été décidées. Toute rela­tion dite nor­male relève de l’usurpa­tion de pouvoir.

Régulière­ment, il brûlait les meubles de la mai­son. Sa femme plaça son beau-père à demeure; cela ne suf­fit pas. Il usait de strat­a­gèmes, brûlait toutes les pos­ses­sions de la famille. A sa femme, il expli­qua qu’il cesserait le jour où elle ne rap­porterait plus aucun argent de la ville. 

Beau­coup de recul  pour com­pren­dre en quoi la sagesse est d’abord liée pour l’homme au fait de se priv­er de tout rap­port aux femmes. Et aus­sitôt ce doute, sauve­g­arde de l’orgueil, n’y aurait-il pas un des­sein supérieur qui ordonne les affaires de la passion?

Quand bien même trou­verait-on un endroit où se cacher on en sor­ti­rait pour dire qu’on a trou­vé la meilleure cache.

Expéri­ence fasci­nante de dés­espoir chez Baude­laire: la poésie grandit l’homme en brisant les lim­ites du réel, la réal­ité lim­ite les acquis de la poésie en rap­pelant l’homme au réel.

Au super­marché (état des lieux oblige, le Super­sol) deux mon­tres nées femmes. L’aînée n’a pas trente ans. Elle pèse — j’é­val­ue d’un œil sans exper­tise ‑140 kilos. En avançant le men­ton, la frangine se voit encore les cuiss­es. Gabar­it relatif. En pro­grès. L’une des deux est mère puisque trot­tine dans leurs basques une enfant boule. Nous sommes au pain.
- Mais ça pue, dit Aplo.
Éduqué, quoique cela n’y fasse rien puisqu’elles ne par­lent pas un traître mot de français, je fais l’in­no­cent:
- Mais non!
Aplo qui n’est pas dupe:
- Je t’at­tends dehors.