Journal d'inconsistance

La vio­lence du fou n’est pas la vio­lence du révolté qui n’est pas la vio­lence du vio­lent. Le fou se déchaîne parce qu’il se pense enchaîné. Le révolté se bat parce qu’il est opprimé. Le vio­lent, lui, prémédite ses actes et opère par cal­cul. Il est le fac­teur de vio­lence quand le fou et le révolté en sont les effets.

Journées cour­tes, longues nuits, pour une répar­ti­tion des heures équitable: douze heures de som­meil, douze d’ac­tiv­ité. Rien à voir toute­fois avec une fab­rique de san­té, puisque nous allons en cham­bre vers 2h00 le matin et ral­lu­mons le feu quand les voisins dînent sous un ciel déjà som­bre. Pour moi, je ne me sou­viens pas d’avoir autant dor­mi. Est-ce que cela favorise l’ac­tiv­ité intel­lectuelle? Non. Sportive? Non. Mais le corps délie ses nerfs, il se calme. Prob­lème — il en faut un: l’en­vie vous vient de se débar­rass­er à jamais des con­traintes de l’heure légale quand c’est en fait une par­tie des béné­fices de la lumière naturelle qui est perdue. 

Ne pas con­fon­dre sin­gu­lar­ité et déshu­man­i­sa­tion. La capac­ité d’une machine à se répli­quer et à devenir elle-même relève jusqu’i­ci de l’an­nonce quand l’ef­face­ment de l’e­sprit humain dans le régime mas­sif des trans­ac­tions machines est lui bien réel.

Quand bien même l’on déshu­man­is­erait l’homme pour le réduire à la machine met­tant ain­si fin au mys­tère que représente l’ex­cep­tion humaine, il demeur­erait le mys­tère de savoir pourquoi on a mit fin à ce mystère.

Je m’ini­tie au bâton (et suis loin d’avoir l’ha­bileté du singe).

Par­tir de ce que l’on a. Non pas reçu mais fait. Fait à par­tir de ce que l’on a reçu (pour moi, l’é­d­u­ca­tion). Ce par­tir et re-par­tir fonde­ment et dépasse­ment de chaque moment de l’ex­is­tence. Nous ne sommes ni un peu­ple de la médi­ta­tion ni un peu­ple de la sta­tion. Qu’ils por­tent ou ne por­tent pas leurs fruits, c’est à l’aune de l’ef­fort et de la con­quête de soi que nous mesurons nos vies. 

De plus en plus de redon­dances dans la langue comme si à force de se débat­tre au milieu des infor­ma­tions nous deve­nions tous journalistes.

Lorsqu’il n’est ni tra­vail ni labeur, échappe à la com­mande aus­si bien qu’au motif, l’ef­fort est la valeur humaine par excellence. 

Les rois créent des voca­tions en tricherie. Héri­tiers des valeureux qui ont com­bat­tu et sont morts, les suc­cesseurs ne sont forts que de leur pré­ten­tion à pou­voir com­bat­tre. Un trait de car­ac­tère qui dif­fusé dans le peu­ple l’amène à con­fon­dre pré­ten­tion, pou­voir et combativité.

La société déboulonne péri­odique­ment ses grands hommes. Dans la rage lorsqu’elle a subi leur action, dans la honte et le déni lorsqu’elle l’a soutenue.