Journal d'inconsistance

Le savoir général, de moins en moins trans­mis­si­ble. Con­damné par la société. Anti­so­cial. Non-final­isé. Il colonise le sys­tème neu­ronal sans le vec­toris­er. Que peut-on bien faire de con­nais­sances trai­tant des “ports phéni­ciens d’Ori­ent”, des “puits miniers de Cornouailles” ou de la “phys­iog­no­monie”?

Théorie du rire. Con­nue. Le rire est de plus en plus rare. Le franc rire. Accélérée, la con­science casse le rire avant expres­sion. Mais le sourire. Quel instru­ment il est devenu! Une théorie s’im­pose. L’emploi du sourire comme out­il en milieu marchand.

La vie était facile lorsqu’on ne com­para­ît pas l’im­mé­di­at. C’est que nous man­quions de passé pour com­pren­dre les possibles.

Le jour finis­sant, je ne me pose pas la ques­tion, mais que passent deux ou trois jours, force est de se deman­der: “com­ment se peut-il? est-ce cela que j’ai choisi? voir si peu d’hu­mains? par­ler moins encore? écarter toute vie de l’e­space partagé?”

Le prob­lème de l’homme occi­den­tal n’est pas le pro­grès (la série des inno­va­tions sci­en­tifiques et tech­niques seraient plutôt sa réus­site), mais bien la pro­jec­tion; le dos tourné au passé, il fixe l’avenir, inca­pable d’habiter le temps et l’e­space don­nés, irrémé­di­a­ble­ment en retard sur lui-même.

De retour au ves­ti­aire après les com­bats de kick­box­ing, Fed­eri­co, dix-huit ans, me dit: “à l’U­ni­ver­sité, je me spé­cialis­erai dans la psy­cho-oncolo­gie”.
-Comme je cherche à savoir si j’ai bien com­pris, il pré­cise:
-Oui, le cul. Enfin, le can­cer du cul, son envi­ron­nement psy­chologique.
A quoi j’au­rais pu rétor­quer:
-Je suis candidat.

“Que Genius ait eu quelque chose à voir avec engen­dr­er appa­raît d’ailleurs évi­dent si l’on pense que pour les Latins l’ob­jet “génial” par excel­lence était le lit: genialis lec­tus, parce que c’est là que s’ac­com­plit l’acte de la généra­tion.” Pro­fa­na­tions, Gior­gio Agamben.

Don­ner son sourire et son ami­tié dans un endroit tout à fait nouveau.

Inter­dire l’élec­tion des per­son­nes, toute représen­ta­tion con­fon­due. Afin de récréer le débat poli­tique, plus de per­son­nel poli­tique. Et que voyons-nous, jusqu’en Suisse, pays du con­trat, anti-nation? L’in­dus­tri­al­i­sa­tion par l’im­age, sur le mod­èle améri­cain, des éligibles.

La théorie dite “Ein­stein et l’amibe” per­met par extrap­o­la­tion d’il­lus­tr­er la rai­son d’être de la forme spécu­la­tive, et par­tant l’u­til­ité col­latérale, des approches hal­lu­ci­nantes de Mau­rice G. Dan­tec expéri­men­tées dans son Lab­o­ra­toire de cat­a­stro­phe générale. L’amibe cherche à sur­vivre dans l’é­cosys­tème alors qu’E­in­stein pro­duit des hypothès­es que per­me­t­tent d’ex­plor­er le champ des pos­si­bles humains, au delà de la sim­ple survie, quitte à mourir. Les écrits déri­vant des nuits droguées de Dan­tec sont autant de plans sur l’in­fi­ni, donc fous, comme doit l’être la sci­ence si elle veut trou­ver  par­fois; les plans de Dan­tec n’é­tant pas sci­en­tifiques, ils sont dou­ble­ment fous — ce qui ne dit pas que l’au­dace dou­ble ne délivre pas le monde de lui-même.