Journal d'inconsistance

Afin de con­glomér­er les voix des con­tes­tataires qui, à tra­vers un pays de la périphérie, défient le pou­voir en place, se con­stituer pris­on­nier des réseaux soci­aux qui organ­isent, dans nos sphères cap­i­tal­istes, la déten­tion méthodique de nos corps et esprits.

De la servi­tude volon­taire… A la mort de Godin (le marc­hand de poêles social­iste), le familistère de Guise con­tin­ue quelques années de vivre selon les règles de l’a­n­ar­chisme com­mu­nau­taire, puis des réformes com­men­cent de mod­i­fi­er le lieu de vie (con­trôle accru sur la cour et les jeux d’en­fants, fer­me­ture des pas­sages-galeries, etc.). Bien­tôt, l’as­so­ci­a­tion des locataires cède: l’e­space est pri­vatisé et ven­du par tranch­es, les jardins et le théâtre sont dés­ac­tivés. Ain­si l’héritage est déshon­oré par ceux qu’il a honoré.

Ce qu’ap­porte un indi­vidu qui ne sait lire ni écrire à une société comme la nôtre — épuisée, oppres­sante, ter­mi­nale, donc en phase com­bustible — c’est une inca­pac­ité à com­pren­dre, juger, et cri­ti­quer. Il est d’un grand secours.

Est plus facile à gou­vern­er un esprit qui loge dans un corps fonc­tion­nar­isé; statut général de l’artiste suisse.

Adolf Loos, théoricien du fonc­tion­nal­isme en archi­tec­ture, pour­fend­eur de l’orne­ment (1908), s’in­surgeant con­tre le passéisme poli­tique: “Mes bonnes inten­tions déplurent aux Amis du passé, et l’E­tat, dont la tâche con­siste à retarder les peu­ples dans leur développe­ment, se fit le défenseur de l’orne­ment men­acé. C’é­tait dans l’or­dre: l’E­tat n’a pas à charg­er ses fonc­tion­naires du soin de faire des révo­lu­tions… Il ne faut pas oubli­er que l’E­tat autrichien prend sa tâche au sérieux plus que tous les autres. Il pousse le respect du passé jusqu’à empêch­er la dis­pari­tion des “chaus­settes russ­es”; il oblige les jeunes gens mod­ernes, pen­dant trois années de leur vie, à marcher envelop­pés dans des ban­des de toile. Après tout, il a sans doute rai­son, étant admis le principe qu’un peu­ple retar­dataire est plus facile à gouverner.”

Sur la mer d’Al­bóran, flux inces­sant de pneu­ma­tiques chargés d’Africains qui avec l’aide des sec­ours en mer espag­nols débar­quent les mains dans les poches, prêts à être lavés, logés et entretenus avant de semer la zizanie, moles­ter, vol­er, selon les cas vio­l­er, con­for­mé­ment à l’ap­pren­tis­sage atavique, ce que que le gou­verne­ment nation­al sous tutelle mon­di­ale du demi-putchiste Pedro Gon­za­lez s’empresse de faire con­tester en man­dant ici et là des jour­nal­istes ren­dre compte d’at­troupe­ments qui cri­ent à la xéno­pho­bie (je ne serais pas sur­pris que ce per­son­nel, du reste en petit nom­bre, soit rétribué).

“Cena de alfor­jas”, hier le soir, au vil­lage, ce qui veut dire pour la Suisse, repas cana­di­en et lit­térale­ment, dans la tra­di­tion ouvrière de l’Aragon (que peut bien savoir le con­ti­nent bar­bare quant aux gas­tronomies?), “besace”. Or, j’ap­por­tais un cur­ry vert de Chi­ang­mai. D’abord, nul ne se risque. Jusqu’à minu­it, les plats passent le long de la table selon un sché­ma cir­cu­laire et diag­o­nale, empanadas et tor­tilla, pain de viande et oignons doux, boudin aux pignons, patates may­on­naise et œufs far­cis, enfin sauciss­es au piment. Puis mon voisin le paysan goûte mon poulet vert. Bien­tôt, mes casseroles font le tour de la salle et, sur­prise, per­son­ne ne juge trop piquant, tous apprécient.

Le moment vient de faire autre chose; hors tout.

Se libér­er par le tra­vail quand on est femme, c’est d’abord, dans notre société de com­pres­sion, impos­er dans le cer­cle intime, à l’homme, les valeurs réduc­tri­ces du sys­tème lequel impose pour son meilleur prof­it l’équa­tion con­som­ma­tion égale liberté.

Quand vient mon tour, la psy­ch­an­a­lyste s’é­tonne:
-Mes capac­ités, vous n’y croyez pas? Je le lis dans vos yeux!
-Ce n’est pas ça… Mais la psy­ch­analyse, c’est un peu comme la sous-couche en pein­ture. Avant de pein­dre, il faut pos­er la sous-couche et pos­er la sous-couche c’est pein­dre.
-Et ça?
-Oui, ce sont de por­traits dess­inés par Apol­li­naire dans les marges de son man­u­scrit à l’époque de Zones et d’Al­cools. Ne croyez pas me piéger aus­si facile­ment, je connais!