Journal d'inconsistance

En lit­téra­ture le réal­isme mag­ique est une ten­ta­tive païenne de vivre l’é­tat de grâce.

L’in­spi­ra­tion est la cause et le motif de l’oeu­vre — sa néces­sité.
Sans inspi­ra­tion, l’oeu­vre est le moyen d’un statut.
Lorsqu’elle vise le statut, je m’é­tonne qu’elle soit seule­ment possible.

En 1995, Hal­das, au Café de la Paix, au bout d’une con­ver­sa­tion qu’il ori­en­tait à sa guise, esquiv­ant les ques­tions sus­cep­ti­bles de le dérouter, me lais­sa enfin par­ler et je lui demandais pourquoi il n’avait jamais répon­du aux let­tres que lui adres­sait Fran­cis Giauque, le poète sui­cidaire qui, se plaig­nant de ne pas obtenir de réponse, se sui­ci­da.
- Mais! Je le voy­ais tous les jours chez ses parents…

Les chiens errants cro­quent des noix sous notre lit.

L’escalier sem­blait sans fin. Je le véri­fi­ais en mon­tant et descen­dant la volée de march­es: dans les deux direc­tions, les issues étaient dans l’ob­scu­rité. Puis, lev­ant les yeux, je remar­quai le cadre. Il était sus­pendu à quelques mètres, mais, faute de recul, je voy­ais mal ce que représen­tait la toile. A force de scruter, il me sem­bla qu’on voy­ait un escalier et appuyée sur l’une des march­es de cet escalier, une échelle. J’a­ban­don­nais le cadre et descendis l’escalier dans le noir. A la fin de l’après-midi, j’aboutis dans une salle. Elle con­te­nait une échelle et un cof­fre. Dans le cof­fre, trois bobines de fil et une aigu­ille à coudre. Le lende­main, de retour sous le cadre, je voulus dress­er mon échelle. Très vite, il devint évi­dent que le pein­tre avait triché — je ne pou­vais plac­er les mon­tants de l’échelle en équili­bre sur un escalier en pente. Ayant retiré tous mes habits, je les tas­sais sous le mon­tant de gauche et grim­pais nu, le cof­fre sous le bras. Arrivé à hau­teur de cadre je décou­vris qu’il s’agis­sait non pas d’un pein­ture sur toile mais d’une tapis­serie. Pour le reste, ma vue ne m’avait pas trompé. Etait représen­té une échelle en équili­bre sur un escalier, celui-là même où je me tenais. Et au-dessus, un cadre. Dans ce cadre on voy­ait une salle con­tenant une échelle et un coffre.

A l’en­fant doit être enseigné le soin du détail. La chose reçue assor­tie d’un con­trat de durée. La chose là a besoin de l’en­fant. Au con­tact de cette chose, l’en­fant décou­vre la responsabilité.

Caté­gorie du non-inhu­main. Elle implique un homme qui ait la mémoire de ce qu’é­tait l’homme avant qu’il ne devi­enne ce qu’il est.

Le gou­verne­ment bir­man rebap­tise le pays Myan­mar, démé­nage ses fonc­tion­naires de Ran­goon, crée un cap­i­tale dans la jun­gle, se retire, se bar­ri­cade, se filme. L’Eu­rope, à son rythme, qui est plus lent, qui est le rythme de la démoc­ra­tie, ne fait pas autre chose: retraite, opac­ité, for­mal­isme, para­noïa et forter­ess­es divers­es, de Davos à Bruxelles.

Lisant sur une ter­rasse devant la mer d’An­daman, je sais:
- que je vais aban­don­ner ma lec­ture.
- que je ne la reprendrai pas.
- que je vais me saouler.
- que Gala me reprochera d’avoire arrêté de lire et bu.
- qu’elle s’écriera “ce n’est que le deux­ième jour des vacances“
Cette cer­ti­tude acquise, je reprends ma lecture.

Pro­jet d’analyse de la “pro­lé­tari­sa­tion” de notre société. Sans rap­port avec l’usage marx­iste de la notion. L’al­ié­na­tion porte sur des groupes plus larges que la “classe sociale des pro­lé­taires”, et ten­dan­cielle­ment sur toute la pop­u­la­tion. La notion, rel­a­tive aujour­d’hui, per­dra son sens lorsque la pop­u­la­tion entière aura con­for­mé son exis­tence au statut psy­chologique du prolétaire.