Journal d'inconsistance

Au hasard d’une recherche sur inter­net je décou­vre que ma pièce L’homme qui attendait l’homme qui a inven­té l’homme vient d’être don­née en Bre­tagne. Pho­togra­phie de la troupe, résumé de l’ac­tion (il n’y en a pas, mais ce n’est pas ce que sem­ble croire le met­teur en scène). A Gala je demande son avis. N’est-ce pas extra­or­di­naire?  Un auteur incon­nu est là, disponible, et nul ne se préoc­cupe de lui dire que son oeu­vre intéresse. Gala m’incite à réclamer mes droits. Je hausse les épaules. Je ne pen­sais pas à l’ar­gent. Et voilà qu’hi­er, la société per­cep­trice m’an­nonce un verse­ment. Sit­u­a­tion pour moi incom­préhen­si­ble comme le fut, mais autrement choquante, le fait que cette fille que j’in­vi­tais à pren­dre un verre chez nous, en com­pag­nie de Gala, il y a quelques six mois, assis­tant la semaine suiv­ante au vernissage d’un de mes livres, ne me saluât pas.

Bloc — dans la nuit fer­mée puis dans le matin orageux, mot qui s’im­pose à l’e­sprit. Je cherche ce que je peux en faire. Rien. L’idée de n’en rien pou­voir faire me rav­it. Je peux devenir bloc. Morceau après morceau, me dépos­séder de moi-même pour m’in­scrire dans cet état bru­tal affron­té au temps telle les choses qui faute d’avoir la vie résistent.

Gala aime faire accroire, par de longues phras­es sen­ten­cieuses, lorsqu’elle par­le en pub­lic, qu’elle pense. Ce dont per­son­ne ne doute, du moins avant qu’elle ne s’ex­prime de cette étrange manière.

Hier devant le Mur de Jérusalem un sol­dat de Tsa­hal a abat­tu un Juif en prière le jugeant sus­pect, autrement dit Arabe. Forme con­géni­tal du fascisme.

Sur le quai de Genève, nous atten­dons le train pour Fri­bourg. Aplo demande la per­mis­sion d’aller acheter une bois­son. Je con­sulte ma mon­tre. Tu as 7 min­utes. Il file. Trois min­utes avant le départ, Luv et moi nous instal­lons dans la rame. Quand le train s’ébran­le, pas d’Ap­lo. J’ap­pelle sur le portable. Il répond en larmes. Il n’a pas d’ar­gent, il ne sait pas l’ho­raire. Je lui dis de se débrouiller. Il arrive à l’ap­parte­ment avec une heure de retard. Un dame m’a don­né de l’ar­gent, dit-il. Je le fais asseoir devant un cahi­er. A droite il écrit ce qu’il s’est passé. A gauche ce qu’il aurait dû faire. J’ap­prends alors qu’il est mon­tée à temps dans le train puis, ne nous trou­vant pas, en est ressor­ti. Il écrit, j’é­tais en T‑shirt sur le quai et j’ai pleuré. A son âge, jamais je n’au­rais con­sen­ti à avouer que j’avais pleuré. D’ailleurs — n’est-ce pas ter­ri­ble? — je ne pleu­rais pas.

Le cos­mopolitisme s’op­pose à l’u­ni­ver­sal­ité et la mode à l’é­ter­nité. Miguel de Unamuno.

Envie de fuir.

Pourquoi cette pré­pa­ra­tion du corps? me demande Etan. Tout rap­port est dialec­tique, tel était mon illu­sion. Car il y faut le lan­gage et la volon­té patiente des par­ties en con­flit d’ac­céder à un degré d’hu­man­ité supérieur. Or com­ment cela serait-il pos­si­ble dans un monde sans valeurs partagées où le sabir est général?

Aug­men­ta­tion de 65% des faits divers dans les grands jour­naux télévisés.

Entraîne­ments au com­bat dans une car­rière. A la pause de midi l’in­struc­teur racon­te des anec­dotes. De ses con­trats de mer­ce­naire, il ne dit rien — il rap­porte les inci­dents dérisoires mais sig­ni­fi­cat­ifs de sa vie à Genève. Sa pré­pa­ra­tion aux armes et sa con­for­ma­tion psy­chologique l’amè­nent à évoluer dans un monde où la ques­tion de l’autre se pose sur un mode binaire: ami ou enne­mi? Con­séquence para­doxale: à force de se pré­par­er à répon­dre à l’a­gres­sion, son agres­siv­ité devient un com­porte­ment à risque.