Journal d'inconsistance

Valérie Solano a cette expres­sion for­mi­da­ble par­lant de l’ur­ban­i­sa­tion débridée du ter­ri­toire: un pays de cubes.

Pourquoi tant de per­son­nes et dans cer­tains cas les plus émi­nentes se sen­tent-elles oblig­ées d’ad­hér­er à ce qu’elle rejet­tent fon­cière­ment faute d’y trou­ver dis­tinc­tion, exi­gence, qual­ité? Pourquoi font-elles avec com­plai­sance l’apolo­gie de la médi­ocrité, de l’i­nachève­ment, de la facil­ité quand tout leur car­ac­tère et leur œuvre appa­raît comme une démarche pour y échap­per? Le plus sou­vent car elles craig­nent de pass­er pour réac­tion­naires en reje­tant un point de vue et des œuvres qui venant de plus jeunes mar­queraient leur généra­tion en tant que généra­tion sur le déclin. Par lâcheté, con­formisme ou affé­terie, la querelle des Mod­ernes et des Ancien les hante. Elles s’en débar­rassent en val­orisant le tout-venant. Ce faisant, elles promeu­vent sans esprit cri­tique des tal­ents encore informes qui instal­lent des mod­èles au rabais.

Tenir un rang. Ceux qui ne le font pas tien­nent un rôle. A défaut, com­ment demeur­eraient-ils vis­i­bles hors-rang? Dans cette sec­onde caté­gorie, la plu­part des artistes. Ils se croient con­damnés à ces jeux de cirque. Men­acés de dis­pari­tion. Or, toute rela­tion vraie à l’art est l’op­posé de la dis­pari­tion. Elle est pro­fondeur et affir­ma­tion. Appa­rais­sent alors le rang et le rôle pour ce qu’ils sont: des pos­tures de diver­tisse­ment face à la mort.

Siège de Sara­je­vo pen­dant la guerre de Yougoslavie, le secré­taire général de l’O.N.U. Boutros Boutros Gal­hi en vis­ite dans la ville déclare devant la foule affamée qui l’ac­cueille par moins seize degrés au milieu de bâti­ments éven­trés:
- Ne vous plaignez pas, ailleurs c’est pire!

2010, trem­ble­ment de terre à Port-au Prince. Cent mille morts. La même année, trem­ble­ment de terre de même mag­ni­tude à Christchurch, aucun mort. D’un côté une société cor­rompue et désar­tic­ulée, de l’autre une société hygiénique et rationnelle.

L’in­no­cence de l’en­fant, une absence de part à l’intérêt.

Si je me pose la ques­tion des valeurs, toutes ont été acquis­es par l’im­i­ta­tion, aucunes par la pro­fes­sion de foi. Puis, con­sid­érant mon expéri­ence, je trou­ve qu’elles s’ar­c­que­boutent sur une pierre de touche : la rigueur. Laque­lle se traduit ain­si: fais ce que tu veux et fais-le jusqu’au bout ou du moins fais le bien. Morale tirée de la valeur tra­vail au sens large d’ef­fort. Seule­ment voilà, lorsque le désir ou la volon­té d’at­tein­dre à quelque chose vient à man­quer, pourquoi s’ef­forcer encore? Où l’on voit que cette moral de l’ef­fort com­porte une élé­ment d’héroïsme laïque qui est proche de la men­tal­ité sui­cidaire. Si je ne sens plus le besoin de pour­suiv­re le but que je me suis libre­ment don­né, rien ne m’empêche de me nier.

Envie de pro­pos­er aux Press­es Libres de Fri­bourg: Pourquoi et com­ment les extrater­restres ont fondé Fribourg?

Con­vient-il de nom­mer “car­ac­tère” la rela­tion entre ce qu’on sait et ce qu’on fait?

Le lit est grand. Il est large. Fait pour sept ou huit adultes. cer­tains sont encore au salon et fument et boivent, ils vien­dront plus tard. Je remar­que Véronique et Pié-Pié, mes anciens cama­rades de squat. Dans le demi-rêve, je m’é­tonne alors qu’ils aient pu si longtemps, presque dix ans, vivre à qua­tre dans un apparte­ment somme toute petit, trois hommes dont un en cou­ple. Mais aus­sitôt, je remar­que que nous fai­sions de même à l’é­tage supérieur de la vil­la, partageant l’ap­parte­ment entre deux cou­ples, et cela pen­dant des années sans que je me sou­vi­enne jamais avoir ressen­ti aucune promiscuité.