Journal d'inconsistance

Moi qui n’ai aucune sym­pa­thie pour les mœurs médié­vales de ces pop­u­la­tions qui ont his­torique­ment tou­jours été con­traires, je doute chaque jour plus que les mahomé­tans se soient, pra­tique­ment, dans la fin du vingtième siè­cle, con­sti­tués en pour­fend­eurs de nos sociétés d’Oc­ci­dent. Le degré de tech­nic­ité atteint par nos sys­tèmes désigne plutôt comme enne­mi de l’homme blanc, et grand mar­i­on­net­tiste, l’homme blanc.

Toutes les hor­loges doivent être remis­es à l’heure. Mais elles doivent l’être par des gens sim­ples, qui ont égard pour leur corps et leur esprit, donc pour les leurs. Toute parole venue d’en haut est à bannir.

Vivre avec une femme qu’on ne voit jamais. Expéri­ence étrange. Par­fois, quand cela devient insup­port­able, je me demande: d’autres ont-ils con­nu cela? Et je ne par­le pas de la mon­tée du désir. De la venue de l’amour. De l’étab­lisse­ment fébrile de la com­mu­nauté. Moins encore du banal engour­disse­ment qui, à l’usage du cou­ple, freine les chairs. Rien qu’un éloigne­ment dou­ble­ment insouhaité et cepen­dant si réel que nous nous ras­surons quo­ti­di­en­nement, par cor­re­spon­dance élec­tron­ique, sur sa prochaine fin.

Un retour dans la société est impos­si­ble. Y fussé-je con­traint, il me faudrait en sor­tir par le bas.

J’at­tends depuis deux jours que quelqu’un passe dans la rue pour m’aider à sor­tir un meu­ble de la voiture.

Ver­tu ini­tiale des drogues, elles décou­plent le moi et la con­science. En l’é­pan­chant sur le monde, elles la pro­jette. L’an­goisse est prise de court — dimin­uée. D’où, au terme du cycle opéra­toire, l’ef­fet boomerang. Tel un poulpe, la con­science forte de ses éner­gies frus­trées asphyx­ie le cerveau.

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L’acte de sol­i­dar­ité sim­ple et immé­di­at, de per­son­ne à per­sone, chré­tien si l’on veut, est un devoir fon­da­men­tal du vivant. Une supercherie la remise d’ar­gent à un inter­mé­di­aire qui promet de gér­er la redis­tri­b­u­tion- usurpa­tion cap­i­tal­iste de sen­ti­ment de charité.

L’E­tat qui, selon la logique de la reprise générale de la lib­erté, ne se cache pas d’al­ién­er les respon­s­abil­ités parentales des citoyens présente les écoles publiques comme des incu­ba­teurs com­mer­ci­aux. Ce sont en réal­ité de vastes utérus idéologiques qui con­for­ment morale­ment, plas­tique­ment et économique­ment les jeunes forces afin de les adapter au mod­èle à venir du cap­i­tal­isme quel qu’il soit, de sorte que la démarche cen­trale de la hiérar­chie enseignante con­siste à affaib­lir l’élève, à le désindividualiser.

La cul­ture d’E­tat, c’est à dire la cul­ture qui atteint un pub­lic quan­tifi­able, donc toute la cul­ture qui  d’après les stratèges con­ceptuels autorisés mérite cette appel­la­tion con­trôlée,  garan­tit l’élé­ment de dis­cor­dance cri­tique min­i­mum sans lequel même un esprit abru­ti cesserait de se con­cevoir comme vivant. Mais la dis­cor­dance est cos­mé­tique. Bon an mal an, au final on entend tou­jours la même symphonie.