Journal d'inconsistance

Mis fin hier à la par­tie de l’es­sai con­sacrée à la cri­tique des sci­ences cog­ni­tives comme fonde­ment du posthu­man­isme et de son pro­gramme de réno­va­tion de la société marchande. Après dix mois employés à met­tre en place le dis­posi­tif de dénon­ci­a­tion des dérives du libéral­isme, il est temps d’abor­der les solu­tions pra­tiques qui, à titre per­son­nelle, me servi­ront à l’avenir de moyen de préven­tion et de morale.

Le crime com­mis, je cher­chais dans un mag­a­zine des indices sur le coupable. Toutes les pages étaient con­sacrées aux Bea­t­les et aux Rolling Stones. Les musi­ciens appa­rais­saient à dif­férentes épo­ques de leur car­rière, coif­fés selon la mode du jour. Lorsque je me repor­tais au texte, je con­statais le peu du sérieux du tra­vail polici­er; l’en­quê­teur énonçait par exem­ple devant un por­trait en pied de Paul McCart­ney: ” l’ap­proche crim­i­nal­is­tique per­met d’af­firmer que sur cette cette pho­to les cheveux de la star ne sont ni réelle­ment plus longs ni réelle­ment plus courts que sur le cliché de la page précédente”.

Pas­sion­nant Emmanuel Mounier, dans ce français mag­nifique dont il a le don: “une per­son­ne n’at­teint sa pleine matu­rité qu’au moment où elle s’est choisi des fidél­ités qui valent plus que la vie. Sous le cou­vert d’une philoso­phie de l’amour ou de la paix, on a accli­maté, sur le con­fort mod­erne et le souci douil­let qu’il donne à l’âme, une mon­strueuse mécon­nais­sance des ces vérités élémentaires”.

Des recherch­es ont mon­tré que les grandes reli­gions chem­i­nent sur les mêmes itinéraires que les grandes épidémies. Emmanuel Mounier.

Com­ment en arrive-t-on là? Com­ment une pop­u­la­tion entière peut-elle avoir honte de soi? Com­ment en vient-elle à refuser de dire sa pen­sée? A relay­er des opin­ions qui la vio­len­tent? Com­ment l’Eu­rope en quelques vingt ans est-elle dev­enue ce qu’elle est? Descartes a inven­té le Malin Génie au titre du doute hyper­bolique. Sim­ple expéri­ence de pen­sée avant le retour au bon sens. Mais voici le début du XXIème siè­cle! Ceux qui ont inven­té le masochisme poli­tique se tapent sur les cuiss­es: jamais ils n’au­raient cru leur hypothèse de tra­vail aus­si féconde! 

Mis­ère de la presse qui étour­dit la société avec du sport, du sport, encore du sport quand ce sport-là n’a aucun rap­port avec le sport.

Bien plus que le délin­quant, fig­ure de l’en­ne­mi de basse-inten­sité qui appelle la répres­sion et facilite l’or­gan­i­sa­tion du droit, il faut se méfi­er de la délin­quance intel­lectuelle des respon­s­ables situés dans les hiérar­chies de pou­voir; leur renon­ce­ment cri­tique au prof­it de l’usage de posi­tion est une arme d’au­tant plus délétère con­tre la pro­mo­tion de la lib­erté qu’elle par­ticipe à sa déf­i­ni­tion. Le mem­bre endoc­triné d’une com­mis­sion ouvrière de ban­lieue dans l’Al­ban­ie d’En­ver Hox­ha est plus dan­gereux que le perceur de cof­fres. L’analo­gie va de soi.

Toute per­son­ne hon­nête devrait ban­nir de son lan­gage le mot “démoc­ra­tie”. Chaque fois qu’il est pronon­cé ce mot con­tribue à l’ef­fi­cac­ité des manœu­vres con­duites au nom de la démocratie. 

Les films d’au­jour­d’hui présen­tent des lende­mains mil­i­tarisés qui ren­dent accept­a­bles nos aujour­d’hui mil­i­tarisés. Or, il suf­fit de regarder des films d’hi­er, pour s’apercevoir de ce qu’é­tait la vie avant la militarisation. 

Ne nous moquons pas des choses sérieuses, par exem­ple des erreurs de raison­nement et des illu­sions cog­ni­tives. Soit la ques­tion: y a‑t-il dans le raison­nement humain saisi au niveau psy­chologique un équiv­a­lent fonc­tion­nel de cette heuris­tique formelle que l’on nomme « logique naturelle » ? Et l’ex­péri­ence: inter­rogés sur les prob­a­bil­ités com­parées pour qu’une femme ayant fait des études poussées pen­dant les années 1960 se retrou­ve employée de banque ou bien employée de banque, syn­di­cal­iste et fémin­iste, beau­coup de sujets estimeront la sec­onde hypothèse plus probable.