Gala est moi sommes habituellement séparés. Distance infranchissable, du moins à bonne vitesse. Entre nos lieux de vie, il y a mille, deux milles kilomètres. Dès lors, tout passe par les conversations téléphoniques, les promesses de réunion, la procrastination — nous attendons. Quand nous sommes à distance relationnelle, ces jours Genève et Lausanne, nous ne nous voyons pas. Eploré j’appelle, cherche à comprendre.
-Bon, mais que fais-tu?
Gala réfléchit:
-…je ne sais pas.
Ne savoir pas
Ecrivains
Trois types d’écrivains. Ceux qui donnent à manger aux pigeons (leur habileté, savoir varier la recette) ; ceux qui élaborent une mythologie du moi (travail conscient) ; ceux qui sont en recherche, la littérature devenant alors outil. Ajoutons, hors-typologie, les grands blessés qui visent la sublimation de la douleur.
Froid
Chez Mamère, on a toujours eu froid. Lorsque la pièce était chauffée, venait le moment de déclarer « là, c’est assez chaud ! » et bientôt on avait froid. Comme la ferme compte bon nombre de pièces, nous déménagions pour avoir chaud de l’une à l’autre, au gré des choix de chauffage de Mamère étant admis que pour circuler d’une zone chaude à une autre zone chaude il fallait transiter par une zone froide – on devine que cela implique un régime des portes. J’y pense parce que tout à l’heure, en entrant dans la maison, j’ai trouvé au sol un mot écrit au dos d’une enveloppe : « tu devrais dormir en haut ». La maison n’étant pas chauffée, cela voulait dire qu’il ferait moins froid en haut.
Allah
Les belligérants ont tous Allah de leur côté. La guerre est ainsi un moment anti-dialectique. Après la rupture de la norme, le retour à la normale. Exemple en Egypte où le peuple dressé contre Moubarak passe à un autre dictateur, Sissi. Nul doute qu’après le moment guerrier, la Syrie trouvera son dictateur. Francis Fukuyama a certainement lu Hegel, mais il n’a pas compris le caractère occidental (et partant, son opposé, le caractère arabe). C’est pourquoi il est le penseur qu’emploient et peut-être paient les néo-conservateurs américains pour défendre l’idée que le libéralisme amène nécessairement la démocratie, thèse qui est non seulement idéologique, mais absurde s’agissant de pays musulmans qui ne connaissent ni la liberté de marché ni la liberté des personnes.