Journal d'inconsistance

Ama­teur de géométrie mais pro­prié­taire de maisons bancales.

A l’in­stant, au vil­lage, de retour du bar. Con­gré­ga­tion — la pre­mière depuis la déc­la­ra­tion de l’E­tat d’ur­gence — des rési­dents avec les gens de la ville qui entre­ti­en­nent ici une demeure, arrivés dans l’après-midi de Madrid, Saragosse, Barcelone, un régal de con­ver­sa­tion, d’ami­tié facile, de bonne entente. Cha­cun racon­te les anec­dotes de la par­en­thèse sociale et juge la merde à venir, mais, comme dit Danielle: “le prob­lème, c’est qu’avec l’été, la reprise de matchs de foot et les vacances, nous avons déjà oublié nos soucis… Vien­dra sep­tem­bre et la gueule de bois”. F. l’his­to­rien est par­ti marcher en direc­tion de la chapelle du Saint-Graal. D. et sa femme Aran­txa appor­tent des coupes de vin du Somon­tano. Le cou­ple vendeur de pein­ture à qui j’ai don­né à Noël des con­tacts en Asie me racon­te son voy­age de Hanoï à Siem Reap. Je ne peux m’ap­procher du comp­toir, car je refuse de porter le masque. Depuis hier, les mar­i­on­nettes de la Mon­cloa ont décrété, une fois encore, le port oblig­a­toire pour les étab­lisse­ments publics. Détail, car les amis rem­plis­sent les ver­res. “Nous” sommes les vivants, soit la majorité généreuse de ce monde.

Marie déteste le mot haine.

Vedette de la mon­di­al­i­sa­tion, l’im­mi­gré. Pris ici, déposé là. Coupé de sa famille, de sa cul­ture, de son his­toire. Une porce­laine dans un mag­a­sin d’éléphants.

Corps lisse de cette femme nubile vêtue de culottes mul­ti­ples que j’ef­feuil­lais avec con­cu­pis­cence et sans pré­cip­i­ta­tion sachant que l’acte aboli­rait le temps.

Nous vivrons dans l’e­space, présents au monde, inex­is­tants, seuls, con­va­in­cus d’ap­partenir au monde.

A enseign­er aux jeunes: le monde n’est pas la société.

Notre peu­ple occi­den­tal, mar­qué jusqu’aux stig­mates par son his­toire, oblitère une réal­ité intime, néces­saire, défini­toire, c’est que l’é­tranger, le con­tra­dicteur, n’a rien à per­dre; ce faisant elle pos­tule que sa supéri­or­ité de fait relève d’un décret divin, ceci quand bien même elle juge aujour­d’hui qu’elle a créé Dieu. Erreur. Entre toutes naïve, cette con­vic­tion péjo­rant l’in­stinct ani­mal fini­ra par bal­ay­er de la terre l’e­spèce émérite et avec elle l’au­gure d’un monde meilleur fondé sur la foi dans l’homme.

Ecrire avec acharne­ment, ent­hou­si­asme, pas­sion, se sachant par­tie de cette équa­tion: de plus en plus de livres, de moins en moins de lecteurs.

Lilith, pre­mière femme d’Adam, façon­née dans la terre impure, est la maîtresse des suc­cubes, et donc le mod­èle prob­a­ble de la future Eve édénique (aucune men­tion dans la Genèse), ce qui amène à se représen­ter la bible comme un réc­it ouvert (au sens de l’Opera aper­ta d’E­co) dont les per­son­nages prin­ci­paux sont coop­tés dans leur rôle à la faveur d’un arrange­ment de la tra­di­tion orale pluri­cen­te­naire, lequel aurait pu être dif­férent. La fix­a­tion d’un réc­it au détri­ment de ses pos­si­bles révèle ain­si la présence en coulisse de dou­bles non-retenus. Celui qui glane par­mi les per­son­nages et événe­ments ban­nis de la scène éclaire en toute orig­i­nal­ité le déroule­ment canon­ique de l’his­toire des fondements.